Battaglia di Poitiers (732)

Battaglia di Poitiers (732)

Il battaglia di Poitiers nel 732 e il vittoria di Charles Martel avrebbe segnato il confronto tra una "Gallia merovingia" in piena mutazione e un Islam che celebra il suo primo secolo di esistenza, ma anche l'emergere di una nuova dinastia e l'apparizione di una "identità" che alcuni considerano costruita " in opposizione ”ai musulmani. Dobbiamo quindi cercare di contestualizzare questa battaglia per Poitiers, le sue sfide e le sue conseguenze, al fine di analizzare l'impatto che può aver avuto successivamente, fino ai giorni nostri.

L'espansione musulmana e le prime incursioni

Questo attacco alla Gallia franca avviene come parte delespansione musulmana a Ifriqiya (Libia, Tunisia, Algeria oggi) tra il 642 e il 711, e ovviamente nella Spagna visigota. Viene conquistata tra il 711 e il 714 e diventa Al Andalus. I governatori successivi scelsero prima di risolvere i problemi interni con i Visigoti, poi di rivolgersi alla Gallia, in particolare a Settimania, un'estensione dall'altra parte dei Pirenei dal regno visigoto di Spagna. Le prime incursioni iniziarono nel 719, quando fu presa Narbonne. Nel 721 fu conquistata la Settimania franca, ad eccezione di Tolosa, difesa dal duca d'Aquitania Eudes: fu la prima sconfitta dei musulmani in Occidente (avevano fallito prima di Costantinopoli, nel 717) dai loro problemi contro i berberi alla fine del secolo precedente.

Ci sono poi altri brevi raid, incluso uno che arriva ancora fino ad Autun nel 725 [Nota dell'editore 2011: H. Mouillebouche lo contesta negli Annales Bourguignonnes, T.52]! Nel 732, il governatore andaluso Abd al-Rahman al-Ghâfîqî decise di attaccare questa volta dall'Occidente. Nessuna fonte - soprattutto araba - parla di desiderio di conquista (forse solo Paul Deacon, ma c'è confusione nella sua cronologia, dove sembra mescolare le battaglie di Tolosa e Poitiers), e l'obiettivo primario del Questa spedizione fu probabilmente il saccheggio delle ricche abbazie e monasteri dell'Aquitania, con Saint-Martin-de-Tours come punto culminante.

La situazione nel regno franco

L'antico regno di Clodoveo è esploso dalla morte di Pipino II. È scoppi in regni, ducati o principati come Neustria, Austrasia o Aquitania. È governato dal 681 da Eudes, che si considera un re indipendente. Alleato della Neustria di Rainfroi e del re fantoccio merovingio Cilperico II, combatté tra il 718 e il 720 contro il sindaco del Palazzo d'Austrasia, Carlo Martello. Quest'ultimo, figlio di Pipino II, riuscì a sbarazzarsi della sua ingombrante suocera Plectrude e dei suoi alleati frisoni e sassoni. Non appena l'aristocrazia austriaca si unì alla sua causa, pose sul trono Clotario IV ma esercitò egli stesso il potere. Ha sconfitto Eudes e Rainfroi, e ha firmato un trattato con loro nel 720. Nel 731, si è sbarazzato di Rainfroi per sempre e aveva gli occhi puntati sulla ricca Aquitania.

Eroe di Tolosa, Eudes sa bene che la sua situazione è insostenibile. È bloccato tra un'Andalusia musulmana sempre più aggressiva e un Carlo che presto attraverserà la Loira per mettere le mani sulla sua provincia. Decide quindi di allearsi con un leader berbero dissidente, Munnuza, al quale avrebbe sposato sua figlia Lampégie nel 729 (alcuni storici contestano la realtà di questo matrimonio, le fonti sono molto imprecise sull'argomento, che ha non ha impedito la comparsa di miti e fantasie attorno a questa unione). Ma il governatore di Al Andalus non la vede così: secondo alcune fonti Munnuza viene picchiata e decapitata, e Lampégie viene mandata nell'harem del califfo di Damasco! Ma questo accordo con Munnuza viene successivamente sfruttato da fonti filo-carolingie che accuseranno Eudes di tradimento, giustificando così la spedizione di Carlo ...

Il nuovo governatore andaluso, Abd al-Rahman, decide di attaccare l'Aquitania nel 732. Poitiers non è però la sua destinazione principale. Ha respinto il duca Eudes in diverse occasioni, oltre la Dordogna e la Garonna e ha saccheggiato chiese e monasteri sulla sua strada, oltre a città come Bordeaux o Agen. Riuscì persino a raggiungere Poitiers, dove saccheggiò la basilica di Saint-Hilaire. Il suo prossimo obiettivo: Saint Martin-de-Tours, uno dei luoghi sacri della famiglia reale merovingia.

L'appello a Carlo e la battaglia di ... Moussais?

Eudes ha solo una possibilità per salvare il suo regno: chiedere aiuto a Charles Martel. Questo non ha bisogno di pregare e attraversa la Loira per incontrare le truppe musulmane. Le fonti precise sulla battaglia sono molto rare. La cronaca mozarabica del 754, scritta da un cristiano che viveva sotto il dominio islamico in Spagna, è la più dettagliata ed evoca la carica bloccata dei Saraceni su un "muro di ghiaccio" dei Franchi. Il Continuateur de Frédégaire, pro-Charles Martel, è meno preciso e accoglie la carica di Charles, mentre Paul Deacon nota la partecipazione attiva di Eudes. Fonti arabe, molto più tardi, si accontentano di notare che l'emiro andaluso morì martire.

Il luogo e la data continuano a essere dibattuti. Se c'è un memoriale della battaglia a Moussais, vicino a Chatellerault, altri siti sono talvolta avanzati, come Ballan-Miré. La battaglia si svolse senza dubbio tra Poitiers e Tours, difficile saperne di più. Per la data, Philippe Sénac afferma che il 25 ottobre 732 mette d'accordo quasi tutti gli storici, ma le traduzioni da fonti arabe parlano anche di 733 ...

La vittoria è comunque reale e totale per i Franchi, ma a chi gioverà e quali saranno le conseguenze?

Charles vittorioso a Poitiers

Il vero vincitore della "Battaglia di Poitiers" è ovviamente Carlo: ha sconfitto gli arabi, e soppianta Eudes, già campione della Chiesa, grazie alla sua vittoria a Tolosa. Ne approfittò per trasformarlo in un cliente e finirebbe per mettere le mani sull'Aquitania dopo la morte del duca nel 735 (anche se l'Aquitania diventasse veramente franca solo sotto Carlo Magno).

Charles ha continuato la sua lotta contro gli arabi negli anni seguenti. Evitano l'Aquitania, ma continuano le loro incursioni più a est. Approfittando di un'alleanza con i provenzali, presero Arles e Avignone nel 735, ma la seconda fu rilevata nel 737 dal fratello di Charles, Childebrand. I due fratelli fallirono davanti a Narbonne nel 737 (presa da Pépin le Bref nel 751), ma schiacciarono un grande esercito musulmano vicino a Berre, a Sigean, lo stesso anno. Di conseguenza, gli arabi quasi cesseranno i loro attacchi in queste regioni.

Nel frattempo, Carlo è diventato un campione modello della Chiesa e del regno. Tuttavia, non finisce per diventare re.

Le conseguenze e i recuperi

Il termine "europeo (Europenses) è usato in una delle fonti meglio informate sulla battaglia di Poitiers, la Cronaca mozarabica (scritta da un chierico di Cordoba, metà dell'VIII secolo). Gli europei vi sono assimilati ai Franchi (o popolo d'Austrasia, del Nord), in opposizione agli Arabi, detti anche "Saraceni" o "Ismaeliti". Contrariamente a quanto alcuni hanno affermato in seguito, la scissione non è principalmente religiosa: l'Islam, molto poco conosciuto, viene quindi considerato solo come una semplice eresia, allo stesso modo del monofisismo orientale o del nestorismo, e più simile al paganesimo. La scollatura è quindi molto politica.

La posterità della battaglia e di Carlo è abbastanza relativa.

In primo luogo, Poitiers non è stata considerata una grande battaglia per molto tempo, in particolare nel Medioevo. Riappare sporadicamente, a seconda del contesto, ma è soprattutto nell'Ottocento che inizia davvero ad essere utilizzato per scopi ideologici, in particolare da Chateaubriand, che vede in esso un'opposizione tra cristianesimo e islam, o durante la conquista del Algeria. Durante la Terza Repubblica, aveva uno scopo nazionalista, ma non era visto come un simbolo di uno scontro tra due religioni. Non è stato fino alla fine degli anni '90 per quello, con Huntington, il teorico dello scontro di civiltà. Le sue tesi sono riprese da parte dell'estrema destra francese che, nel contesto di un aumento dell'islamofobia, ha trovato il suo simbolo storico.

Quanto a Carlo, è stato a lungo considerato un usurpatore, e soprattutto lo spogliatore dei beni della Chiesa, lontano dall'immagine di difensore della cristianità che stiamo cercando di attaccare a lui oggi. Questo posto relativo di Carlo e della battaglia di Poitiers nella storia è logicamente verificato nei programmi scolastici. Se l'uomo e l'evento sono presenti, è sempre molto meno di altre figure ed eventi come Saint Louis, o anche per un certo periodo, Bouvines. Oggi rimane solo la formula sintetica: "Nel 732 Carlo Martello arrestò gli arabi a Poitiers", che non dice molto sui fatti e sul loro contesto, ed è solo una formula da imparare a memoria. come 1515-Marignan.

Bibliografia non esaustiva

- W. Blanc, C. Naudin, Charles Martel e la battaglia di Poitiers. Dalla storia al mito dell'identità, Edizioni Libertalia, 2015.

- Di Salah Guermiche: Abd er-Rhaman contro Charles Martel, La vera storia della battaglia di Poitiers. Edizioni Perrin, maggio 2010.

- F. MICHEAU, "La battaglia di Poitiers, dalla realtà al mito", in Storia dell'Islam e dei musulmani in Francia dal Medioevo ai giorni nostri, ed. di M. Arkoun, Parigi, Albin Michel, 2006, p. 7-15.

- P. SENAC, The Carolingians and Al-Andalus (VIII-IX secolo), Maisonneuve-Larose, 2002.

- F. MICHEAU, "732, Charles Martel, capi dei Franchi, vince la battaglia di Poitiers sugli arabi", nel 1515 e le Grandi date nella storia della Francia, Seuil, 2005.


Video: La battaglia di Tours 732.