Litigio delle investiture (XI-XII secolo)

Litigio delle investiture (XI-XII secolo)

Il Litigio delle Investiture è una controversia tra Chiesa e Stato nei secoli XI e XII, sul ruolo dei principi secolari nella nomina di vescovi e abati. Si trattava specificatamente delle usanze stabilite dai principi, in virtù delle quali conferivano ai prelati l'anello e il bastone, simboli dell'autorità spirituale. La lite delle Investiture si oppose principalmente al papato e al Sacro Romano Impero tra l'XI e il XII secolo. L'inizio di questo conflitto, le cui radici sono molto profonde, può essere scelto in date diverse, ma generalmente si considera quello delassemblaggio di vermi, questo 24 gennaio 1076, decisivo.

Le origini dei litigi di investitura

Non entreremo nei dettagli di rForme gregoriane, ma va notato che la loro origine risale agli inizi dell'XI secolo, e addirittura al X secolo sulla linea delle riforme cluniacensi. In parole povere, per Roma si trattava di unificare la Chiesa dietro l'autorità del Papa, e questo in totale indipendenza dai poteri secolari. Prima di tutto, questo è il motivo per cui papi come Leone IX hanno sostenuto Cluny nella sua ricerca di autonomia dai Grandi (i signori e il re). Gli obiettivi precisi: il primato della Santa Sede, dunque, ma anche la lotta alla simonia, ai matrimoni e all'incontinenza dei sacerdoti. La riforma è diventata "libertas », O libertà pontificia. Ma un grosso problema: fin dagli ottoniani (X secolo), sono gli imperatori che eleggono (designano) il Papa ...

Tuttavia, Leone IX morì nel 1055, e l'anno successivo fu la volta di Enrico III, che lo nominò Papa. Fu allora che papa Nicola II (terzo successore di Leone IX), sotto l'influenza di una certa Ildebranda (futuro Gregorio VII), approfittò della minoranza del giovane Enrico IV per imporre al Concilio Lateranense l'elezione di papa dei cardinali (1059).

Ma la svolta decisiva fu nel 1073, quando Hildebrand succedette ad Alessandro II, sotto il nome di Gregorio VII. È stato a lungo uno degli artefici della riforma (che prenderà quindi il suo nome). Nato in Toscana intorno al 1020, di umili origini, apprese a Colonia l'educazione cluniacense, entrò poi al servizio di Leone IX nel 1049; continuò la sua opera di riforma sotto i seguenti papi e quindi fino a Nicola II e Alessandro II, ai quali successe. È un uomo molto intelligente, dotato di volontà di ferro e che si definisce un San Pietro vivente: "Beato Pietro stesso, risponde con la mia bocca" ... Non intende cedere a poteri laici, compresi il giovane imperatore.

Delle dictatus papae all'assemblea di Worms

Raggiunta la vetta della Chiesa, Hildebrand ha libero sfogo per completare le sue riforme, iniziate quasi trent'anni prima. Convocò sinodi e concili e nel 1074 e poi nel 1075 riaffermò le sue decisioni vietando ai laici di investire i vescovi (compreso quello di Roma). Inoltre scomunica assolutamente i vescovi simonici, soprattutto i consiglieri stretti dell'imperatore ... Queste decisioni sono chiamate dictatus papae, che includono non meno di 27 punti, e che danno al Papa, ad esempio, il diritto di deporre imperatori o di decidere sui testi canonici! Il papa diventa l'unico legittimo detentore del potere imperiale, e i poteri temporali esistono solo per eseguire i suoi comandamenti (che sono ovviamente quelli di Dio)!

L'imperatore non poteva stare a guardare, soprattutto perché era pressato dal clero germanico, in gran parte contrario a queste riforme. Enrico IV ottenne la maggioranza nel 1066 ma vari problemi interni, tra cui una rivolta in Sassonia, non gli permisero di potersi rivolgere a Roma fino al 1075. All'inizio del 1076 decise quindi di convocare un'assemblea a Worms, un concilio più esattamente (con vescovi quindi), che depone papa Gregorio VII! Siamo il 24 gennaio 1076. La decisione viene approvata da un'altra assemblea, questa volta lombarda, ed Enrico IV invia quindi una lettera molto violenta al Papa per informarlo del suo licenziamento : « scendere, scendere, per saecula damnande (Scendi, scendi, tu che sei condannato per sempre). Inizia la lite per le investiture.

La penitenza di Canossa e la vittoria del Papa

Ma il potere dell'imperatore era ancora fragile: i Sassoni ripresero le armi, ed Enrico IV fu rapidamente abbandonato, deposto dal Grande e dai prelati del suo impero nell'ottobre del 1076! Decide quindi di andare a fare penitenza davanti al Papa, che si è ritirato in Canossa. Gregorio VII lo lascia subire una lunga umiliazione, e infine lo assolve il 28 gennaio 1077: revoca la scomunica, ma non gli restituisce il potere. Enrico IV deve quindi affrontare una guerra civile, nel suo regno dove fu eletto un contro-imperatore. Sembra riprendere il sopravvento nella prima parte degli anni '80, contro i suoi rivali imperiali ma anche contro Roma, quando designa un antipapa, Clemente III. Enrico IV approfittò quindi della morte del suo rivale Rodolfo per marciare sull'Italia, poi su Roma, e Gregorio VII dovette la sua salvezza solo all'intervento del normanno Roberto Guiscardo nel maggio 1084.

L'imperatore alla fine credeva che i suoi problemi fossero finiti quando il grande papa morì nel 1085. Per due anni il soglio pontificio rimase vuoto, ma Enrico IV dovette poi confrontarsi con Urbano II (l'istigatore della Crociata), allora suo successore Pasquale II. La sua legittimità costantemente messa in discussione, morì miseramente nel 1106. Anche suo figlio Enrico V cercò di sforzarsi per vincere, ma fallì anche e dovette cedere a un compromesso di fronte a Papa Calliste II: era il Worms Concordat, nel 1122, ratificato dal Concilio Lateranense I. La Chiesa e la riforma gregoriana escono finalmente vittoriose dalla lite delle Investiture.

Nonostante il concordato, nel Medioevo la Chiesa non poté mai esercitare un controllo completo sulla nomina dei vescovi, e il problema si ripresentò in diverse forme. L'investitura fu un punto di controversia tra lo Stato francese e la Chiesa gallicana nel XVII secolo e diede origine a controversie in Spagna nella seconda metà del XX secolo.

Bibliografia

- Propaganda e controversia nel Medioevo: La Querelle des investitures (1073-1122) di Jacques Van Wijnendaele. Breal, 2004.

- J. CHELINI, Storia religiosa dell'Occidente medievale, Pluriel, 2006.

- F.RAPP, Il Sacro Romano Impero (da Ottone Magno a Carlo V), Points Histoire, 2003.


Video: La dinastia degli Ottoni e la lotta per le investiture