L'abbazia di Cluny e l'Ordine cluniacense nel Medioevo

L'abbazia di Cluny e l'Ordine cluniacense nel Medioevo

L'Abbazia di Cluny fu fondata nel 910 grazie ad una donazione di Guillaume d'Aquitaine e affidata a Bernon, abate di Baume, per creare un monastero per dodici monaci che vivevano sotto il dominio di San Benedetto. LAbbazia di Cluny e l'ordine di Cluny dovevano diventare rapidamente una delle istituzioni religiose più importanti del Medioevo occidentale e la loro influenza si estese ben oltre i regni della Chiesa e del monarchismo. La riforma monastica che seguì alla fondazione dell'abbazia si diffuse a Roma, annoverando in modo significativo quelle che abbiamo chiamato le riforme gregoriane, portando all'emancipazione della Chiesa dai poteri laici.

La fondazione dell'Abbazia di Cluny

Era l'11 settembre 910 (parliamo anche del 909) che Guillaume, duca d'Aquitania e conte di Mâcon, donò agli istituti monastici di padre Bernon a Berry e Jura, e un Villa vicino a Mâcon, dove gli chiede di fondare un monastero sotto il patronato degli apostoli Paolo e Pietro.

Guglielmo III d'Aquitania appartiene ad una ricca e potente famiglia carolingia, vassallo del conte di Parigi, Odone (o Eudes), che nell'888 assunse il titolo di "re dei Franchi". Alla sua morte nell'898, il Duca d'Aquitania assunse un'importanza ancora maggiore, potendo contare su un territorio considerevole, anche se frammentato. Decise di fondare questo luogo per diversi motivi: fu prima di tutto un atto pio, poi un mezzo per creare un legame tra la comunità monastica, il suo territorio e la sua famiglia; il duca è pagato per la sua generosità dalle preghiere dei monaci, che onorano la sua memoria molto tempo dopo la sua morte.

Lo statuto che fonda l'abbazia benedettina di Cluny specifica che essa possiede i beni concessi in piena proprietà, sfuggendo al monastero ogni forma di controllo da parte dei laici. Questo è il caso dello stesso Guillaume, che rinuncia a tutti i diritti sull'establishment. La comunità è posta sotto la protezione di Roma, alla quale paga una royalty. Elegge liberamente i suoi abati e deve seguire la regola di San Benedetto, nella versione dell'817 emanata da Benedetto d'Aniana e Luigi il Pio.

Il primo abate di Cluny, l'unico nominato da Guillaume, è Bernon, abate di Baume, nato intorno all'860 in Borgogna da una famiglia di conte rango, e che dirige già altri monasteri prima di Cluny. L'abbazia era quindi molto vicina, dalla sua fondazione, ai circoli aristocratici (e alle reti che la accompagnano), anche se indipendente dai laici. Gli abati di Cluny possono essere considerati signori.

Ampliamento edificio religioso

Alla sua morte nel 927, padre Bernon nominò Odon (che guidò Cluny fino al 942) come suo successore, nonostante il fatto che l'abate dovrebbe essere eletto dalla comunità (non sarà eletto fino a dopo l'abbazia d'Odilon, morto nel 1049). Fu con Odon che iniziò davvero l'ascesa di Cluny, anche se non si può ancora parlare di ordine cluniacense. Un privilegio di Papa Giovanni XI, nel 931, concede a Cluny un diritto di riforma che consente all'abate di prendere in carico un monastero su richiesta di un abate laico, e di accogliere qualsiasi monaco il cui monastero si rifiuta di riformare . Il Papa conferma le esenzioni dell'abbazia, ma può contare anche sull'appoggio dell'aristocrazia, e questo fino al re di Francia.

Cluny si sta rafforzando soprattutto a livello locale e aumentando continuamente i suoi possedimenti terrieri e con la sua ricchezza. Allo stesso modo, l'abbazia ha ricevuto una serie di donazioni e ha visto aumentare la sua notorietà. Altri monasteri si unirono poi a Cluny, sotto l'autorità dell'abate: questo fu l'inizio della rete cluniacense. All'interno di questa rete si diffuse il governo di San Benedetto e la riforma cluniacense, la cui influenza si estese gradualmente ben oltre i Mâconnais. Gli abati non sono signori meno temporali, gestiscono un importante territorio e patrimonio, esercitando il diritto di interdizione sulle loro terre.

Se il successore di Odon, Aymard (942-954), è meno conosciuto anche se aiuta ad ampliare i possedimenti dell'abbazia, è diverso per Maïeul (954-994) e Odilon (994-1049 ). Fu proprio sotto il loro abbaziale che Cluny conobbe la sua prima grande espansione. Con Maïeul e Odilon, Cluny II diventa il monastero dell'aristocrazia, vale a dire che la nobiltà è registrata come una delle condizioni di accesso alla santità. Inoltre, Cluny si afferma come potere economico, ma anche politico, dell'Occidente. L'abbazia fu consacrata nel 981 e acquisì reliquie dai suoi patroni Paolo e Pietro e negli anni successivi accrebbe la sua autonomia grazie ai nuovi privilegi concessi da Gregorio V e Giovanni XIX. Quest'ultimo concede questi diritti a "tutti i cluniacensi, ovunque si trovino", e conferma così la nascita della rete cluniacense, laEcclesia cluniacensis, centrato sulla Borgogna e composto da abbazie e priorati. Sotto questi due abati, Cluny si affermò quindi come potenza ben oltre la Borgogna, poiché la sua rete penetrava l'Auvergne, la Provenza e l'Italia, direttamente verso Roma.

Il periodo di massimo splendore dell'ordine di Cluny

Questa volta eletto, Hugues de Semur succedette a Odilon nel 1049. Cluny III raggiunse quindi il suo apice, nonostante sempre più critiche (comprese quelle di Adalbéron de Laon, sotto Odilon). Gli abati sono signori sovrani che difendono la loro libertà con mezzi spirituali, come i concetti della Pace di Dio e della Tregua di Dio, fino alla creazione del sacro divieto cluniacense sotto papa Urbano II, egli stesso monaco di Cluny.

L'Abbazia di Hugues de Semur vede la rete cluniacense diffondersi in tutta Europa, poi in Terra Santa a seguito della Crociata lanciata da Urbano II. Nel regno dei Capetingi, i cluniacensi si stabilirono nel priorato di Saint-Martin-des-Champs e aiutarono Guglielmo il Conquistatore nella riforma monastica dopo la conquista dell'Inghilterra; in cambio, i sovrani inglesi diventano sostenitori finanziari di Cluny. Al contrario, i cluniacensi difficilmente riuscirono ad espandere la loro rete nell'Impero, in cui l'imperatore esercitava un'influenza e un controllo sul clero che l'indipendenza dei monaci di Cluny non poteva tollerare. La Spagna in mezzo alla Reconquista è più ricettiva, e Cluny partecipa alla riforma della Chiesa nella penisola iberica, a scapito del cristianesimo mozarabico.

Tuttavia, non dobbiamo dimenticare che Cluny è anche al centro della grande cosiddetta riforma "gregoriana" e delle lotte tra il Papa e l'Imperatore, culminate con la Querelle des Investitures nel 1076. Hugues de Semur era così attivo, lì inteso diplomaticamente, per servire da collegamento tra papa Gregorio VII e l'imperatore Enrico IV, ei cluniacensi si unirono alla curia di San Pietro a Roma, il cardinalato e il papato con Urbano II. Il rapporto tra Cluny e Roma era allora ai massimi livelli, e non era raro che il Papa intervenisse per comporre le controversie tra Cluny e i monasteri "ribelli" della sua rete.

Un lento indebolimento

Il crescente potere di Cluny sta ovviamente causando tensioni, anche all'interno delEcclesia cluniacensis. Sotto padre Pons de Melgueil (1109-1122), la rete conobbe un vero e proprio scisma, forse causato da rivalità all'interno delle famiglie castellane della rete cluniacense. Per ragioni ancora poco chiare e che dividono gli storici, padre Pons lasciò Cluny per andare in pellegrinaggio a Gerusalemme, poi cercò di recuperare l'abbazia al suo ritorno; viene poi condannato dal Papa.

Questo scisma è infatti il ​​risultato sia di tensioni all'interno della rete cluniacense, ma anche dell'emergere di "concorrenti", critici nei confronti di Cluny, come i cistercensi. Ciò non impedì a Cluny di risorgere, grazie all'abbazia di Pietro il Venerabile (1122-1156), che cercò di razionalizzare l'economia del monastero e renderlo meno dipendente dalle donazioni. Agisce anche a livello dottrinale, attaccando gli ebrei e l'Islam, e descrive Cluny come una Chiesa universale, legando i laici e i diversi ordini della Chiesa. Questo lo portò nel 1132 a convocare un capitolo generale, primo passo verso la creazione di un vero e proprio ordine di Cluny, che fu realmente ratificato molto più tardi, con gli statuti di Ugo V (1199-1207).

A questo punto, Cluny aveva già perso la sua influenza e possiamo considerare Pietro il Venerabile come l'ultimo grande abate cluniacense. L'ordine subì principalmente la concorrenza dell'ordine cistercense, e ricadde sul regno di Francia, cadendo addirittura sotto la tutela del re alla fine del XIII secolo. E dal XIV secolo fu il Papa a nominare gli abati di Cluny. Sotto la doppia tutela del re e del papa, l'ordine di Cluny è lontano dalla sua passata indipendenza ...

L'unica vestigia dell'abbazia di Cluny, oggi rimane solo la grande chiesa. Molte vestigia sono state raccolte nel museo del palazzo Jean de Bourbon.

Bibliografia

- D.Riche - L'Ordine di Cluny alla fine del Medioevo: l'antico paese cluniacense, XII-XV secolo - Presses de l'Université de Saint-Étienne (C.E.R.C.O.R. Works and research), 2000.

- M. Pacaut, L'Ordre de Cluny (909-1789), Parigi, 1994 (2a ed.).

Informazioni e visite

- Ufficio del turismo di Cluny


Video: V39 XI Secolo 35 - Caratteristiche della Riforma Cluniacense