Caduta di Saint Jean d'Acre e fine delle Crociate

Caduta di Saint Jean d'Acre e fine delle Crociate

Alla fine del XIII secolo, il Stati incrociati sono in agonia; L'Occidente li sta ignorando e le ultime spedizioni per salvarli sono falliti. Allo stesso tempo, i musulmani resistettero alla furia mongola grazie ai mamelucchi. Sono questi ultimi che completeranno gli Stati franchi e firmeranno quella che è considerata la fine dell'epopea delle Crociate, simboleggiata dalla caduta di Seant-Jean-d'Acre nel 1291.

Le divisioni nel campo latino

I problemi riscontrati durante la Crociata di Federico II, o anche prima (dalla caduta di Gerusalemme nel 1187 appunto), continuano ad aumentare in ciò che resta degli Stati latini dopo la partenza di Luigi IX nel 1254. In questo quasi guerra civile, le città italiane e gli ordini militari giocano un ruolo centrale: la rivalità tra Genova e Venezia, e quella tra Ospitalieri e Templari è indubbiamente non per niente nell'indebolimento degli ultimi Stati franchi. Si parla quindi della guerra di San Saba (monastero di Acri) che vede da un lato i genovesi alleati di Filippo de Montfort e gli Ospitalieri, dall'altro i veneziani appoggiati dai Templari.

La guerra fu principalmente navale tra il 1256 e il 1258, alcuni attaccarono Acri e altri Tyr ... Fu solo nel 1270 e l'intervento politico di Luigi IX che le cose si calmarono. Ciò non risolve tuttavia i conflitti dinastici del regno di Gerusalemme che continuarono dopo la morte di Corrado III nel 1268, e che videro il controllo della Casa d'Angiò sulla corona fino alla morte di Carlo (fratello di Luigi IX ) nel 1285; è poi il re di Cipro che deve recuperarlo. Tuttavia è troppo tardi, i Mamelucchi hanno già lanciato da tempo il jihad sugli Stati crociati ...

La caduta di Saint Jean d'Acre

Il primo artefice della caduta degli Stati latini è Baybars, che abbiamo già incontrato durante la prima crociata di Luigi IX, durante la battaglia di Mansourah dove sconfisse Robert d'Artois. Svolse anche un ruolo decisivo nel 1260 contro i Mongoli nella battaglia di Ain Jalût e, ritenendosi mal ricompensato, uccise il sultano e prese il suo posto! Ha lanciato il jihad prima contro i mongoli tra il 1260 e il 1263, poi si è rivolto agli stati latini che sapeva erano indeboliti. Appena due anni dopo, prese Cesarea e Arsûf, poi Safed nel 1266 e soprattutto Antiochia nel 1268 e il Krak des Chevaliers nel 1271. La maggior parte delle grandi roccaforti incrociate cadde nelle mani dei Mamelucchi in dieci anni. Nel 1272, la crociata di Edoardo d'Inghilterra (che inizialmente doveva unirsi a Luigi IX a Tunisi) lo rallentò un po '; Papa Gregorio X cerca quindi di rilanciare il sostegno agli Stati di Terra Santa, invano.

Fortunatamente per loro, la morte di Baybars nel 1277, le liti di successione che seguirono e soprattutto una nuova invasione mongola nel 1280, diedero loro un po 'di tregua! La loro neutralità nella guerra mongolo-mamelucco consentì loro di ottenere da questi ultimi una tregua di dieci anni. I Vespri Siciliani, nel 1282, ebbero conseguenze anche negli Stati latini dove il potere angioino era indebolito, a vantaggio delle ambizioni delle città italiane che dal 1285 ricominciarono a fare guerra con Acri e Tripoli. Ne approfittò il sultano Qalawûn nel 1289 prendere Tripoli; vuole porre fine ai Franchi e si rivolge ad Acri. La sua morte lasciò ai latini una nuova brevissima tregua, e suo figlio al-Ashraf Khalil pose l'assedio alla città nel 1291. Cadde cinque settimane dopo, seguita dagli ultimi luoghi franchi: era la fine degli Stati latini sulla Terra. Santo.

La fine delle crociate?

Con la caduta di Acri, i baroni crociati avevano solo nella regione di Cipro, che avrebbe resistito fino al ... 1571! In generale, si ritiene che il 1291 segna la fine delle Crociate, quelle considerate "ufficiali", le otto note ai libri di testo di storia. È vero che l'idea della crociata così come si pensava nel XII e XIII secolo non c'è più e che, soprattutto, è passato molto tempo da quando i regni d'Occidente hanno perso interesse per il destino degli Stati crociati. , ad eccezione di Saint Louis. Sono state le città italiane e la casa d'Angiò ad agire sul posto, ma con una visione più politica ed economica che ideologica e religiosa: la riconquista del Santo Sepolcro è ben lungi dall'essere la loro priorità.

Tuttavia, questa idea di crociata, anche se si è evoluta, si è fatta sentire di nuovo nei secoli successivi. Prende altre forme, tocca altre aree geografiche (pensiamo ai Teutonici), e provoca anche nuove conquiste come quella di Rodi nel 1310! Pensiamo alla crociata in modo diverso, la immaginiamo in un quadro più ampio, decidiamo su riforme (come la fusione di ordini militari, responsabili di così tante divisioni) o nuove alleanze (con i mongoli per esempio). Così, durante il XIV e il XV secolo, un certo numero di spedizioni di guerra, in particolare contro i turchi, furono considerate crociate (eseguite da leghe). E anche la battaglia di Lepanto, nel 1571, sarà menzionata come un fatto della crociata ...

Bisogna essere subito chiari, è impossibile fare una vera valutazione esaustiva delle crociate o della presenza latina in Terra Santa. Le questioni religiose, politiche, economiche e persino culturali sono così diverse, le interpretazioni e gli angoli storiografici a volte così opposti che è troppo avventuroso tentare questa valutazione. Per questo rimandiamo alla selezione bibliografica di seguito. Tuttavia, è opportuno soffermarsi in questi lavori sulla questione se le Crociate siano state o meno le prime imprese coloniali, e sulla loro importanza nell'esplosione economica e nel dominio marittimo delle città italiane.

Bibliografia

- M. BALARD, I latini in Oriente, XI-XV secolo, PUF, 2006.

- R. GROUSSET, Storia delle crociate e del regno franco di Gerusalemme, Parigi, 1934-1941 (ristampa Perrin, 2006).

- J. PRAWER, Storia del regno latino di Gerusalemme, 1969-1971 (ristampa CNRS, 2000).

- J. RILEY-SMITH, Atlas of the Crusades, Otherwise, 1996.


Video: Preghiera della Crociata n. 94 PER GUARIRE LA MENTE, IL CORPO E LANIMA