Heimdall, il custode di Bifröst

Heimdall, il custode di Bifröst

Dopo che Odino stabilisce i nove mondi sul frassino Yggdrasyl, crea Bifröst, il ponte arcobaleno, per collegare Asgard e i mondi inferiori e affida le sue cure al dio. Heimdall (Heimdallr). Ogni giorno, gli dei attraversano il ponte per raggiungere il consiglio presieduto da Odino che si svolge ai piedi del frassino Yggdrasil, vicino alla sorgente di Urđr. Solo Thor, a causa della sua forza e del suo peso, prende un'altra strada. Il giorno di Ragnarök, Heimdall avvertirà gli dei al suono del suo corno Gilliarhorn. Il dio Heimdall appare nei film Thor I e Thor II usciti nel 2011 e 2013 nelle sale. È interpretato dall'attore Idris Elba.

Heimdall, il White Ase

La Stanza 27 di de la Gylfaginning, la prima delle tre parti dell'Edda di Snorri Sturluson, introduce il dio. Vive in una casa chiamata Himingbjörg ("montagne del cielo"), situata vicino alla testa del ponte, fuori dal recinto che protegge Ásgarđr. Lì, veglia sull'arcobaleno perché è responsabile della protezione dell'ingresso del ponte contro i giganti. Al primo segno del Crepuscolo degli Dei - il Ragnarök - deve suonare il suo corno Gjallarhorn, il cui suono si sente in tutto il mondo, per chiamare gli dei in battaglia.

Inoltre Heimdall non ha bisogno di dormire; può vedere più di cento posti giorno e notte, e il suo udito è così acuto che sente l'erba e la lana che crescono sul dorso delle pecore. Loki, inoltre, si fa beffe di lui e della sua situazione che considera scomoda: "Una volta eri cattivo, la vita riservata La schiena rigida Dovrai sempre stare attento agli dei" (Lokasenna, 48)

Heimdall è anche soprannominato il White Ase e Gullintanni perché i suoi denti sono d'oro. Per muoversi usa il suo cavallo Gulltoppr, la cui criniera è anch'essa dorata.
È nato dall'unione di Óđinn con le nove figlie di Ægir, un gigante che personifica il mare, le sue figlie che rappresentano le onde. “Di nove madri, io sono il bambino, Di nove sorelle, sono il figlio. Così esclama il dio nel poema Heimdalllargaldr, a lui dedicato.

Heimdall, dio dell'ordine primordiale

La Rígsþula, una poesia del poetico Edda, racconta come Heimdall, travestito e travestito da Rígr, viaggia tra gli uomini e diventa il fondatore delle tre classi della società vichinga: jarl, uomini liberi e schiavi.

Per prima cosa, il dio arriva in un povero cottage il cui cancello è socchiuso, abitato da una coppia di anziani che sono in piedi accanto al fuoco. Ái ed Edda (bisnonno e bisnonna) gli danno un caloroso benvenuto e servono un pasto a base di brodo e pane grosso. Rígr condivide il loro letto. Dopo tre notti riprende il viaggio e si ferma per un po 'in una semplice casa, sorvegliata anche da un cancello semiaperto, dove vivono Afi e Amma (nonno e nonna). Afi porta una barba curata; è vestito con una camicia attillata e sta scolpendo un bastone. Amma è vestita con un vestito tenuto per le spalle da due fibule ed è impegnata a filare. Rígr trascorre con loro tre notti, condividendo il loro letto, poi si rimette in viaggio. Arriva quindi in una sontuosa residenza, ricca di ricchezza, questa volta sorvegliata da un cancello chiuso e il cui pavimento è ricoperto di paglia. Fađir e Móđir vivono lì. Accolgono Rígr e servono un pasto a base di carne, uccelli arrosto, pane bianco e vino, su un tavolo coperto da una tovaglia di lino bianco. Rígr rimane tre notti in casa, condividendo nuovamente il letto con gli sposi.

Passano nove mesi. Ciascuna delle donne dà alla luce un figlio, discendente dal dio.

• Edda dà alla luce þræll ("schiavo"). È brutto ma forte. Si sposa con þír ("servire"). I loro discendenti formano la classe degli schiavi;
• Afi dà alla luce Karl ("uomo"). Ha i capelli rossi e gli occhi acuti. Sa come fare piazzole, carri e costruire case. Si sposa con Snör ("nuora"). I loro discendenti formano la classe degli uomini liberi;
• Móđir dà alla luce Jarl ("principe"). Ha i capelli biondi e gli occhi scintillanti. Brandisce armi, fa archi, scudi, cavalca. Si sposa con Erna ("lunga vita"). I loro discendenti formano la classe degli Jarl.

Così, il dio Heimdall incarna l'ordine primordiale e, in questo, si oppone a Loki, disgregatore perpetuo. Inoltre, nel giorno di Ragnarök, combattono l'uno contro l'altro. Un altro esempio di scontro tra Loki e Heimdall è raccontato nell'Húsdrápa, una poesia scaldica scritta da Ulf Uggason, recitata al matrimonio della figlia di Olaf (tra il 980 e il 985) e di cui dodici stanze e mezze stanze sono raggiunto, citato da Snorri Sturluson nella sua Edda.

La dea Freyja ha una collana d'oro e d'ambra, la collana del Brísingar. Quando lo indossa, nessun uomo o dio può resisterle. L'ha acquistata dai quattro nani che l'hanno forgiata, in cambio di una notte con ciascuno di loro. Un giorno, Loki ruba la collana; lo nasconde sotto il mare e a guardarlo si trasforma in una foca. Al mattino, la dea nota la scomparsa del gioiello; lei si propone di trovarlo, aiutata da Heimdall. Quest'ultimo finisce per scoprire il ladro; a sua volta si trasforma in un sigillo e affronta Loki. La lotta si trascina; alla fine Heimdall trionfa. Riprende la collana dal suo ladro e la restituisce alla dea.

Annunciatore Ragnarök

La missione di Heimdall è quindi quella di vegliare sul Bifröst e suonare il suo clacson mentre i giganti si avvicinano, annunciando così il Ragnarök. Il "Crepuscolo degli Dei" è descritto in particolare in una poesia anonima del X secolo, la Völuspá "detta del veggente", in cui un veggente racconta al dio Óđinn la storia e il destino del mondo dalla sua origine alla sua distruzione. . Viene anche raccontato in Gylfaginning, la prima di tre parti dell'Edda di Snorri Sturluson. Prima vengono tre grandi inverni chiamati Fimbulvetr, che si susseguono senza che arrivi l'estate: la neve cade in abbondanza, il gelo e il vento sono intensi. Ovunque infuria la guerra; omicidio e incesto non risparmiano nessuno.

I fratelli si scontreranno
E si metteranno a morte.
I cugini violenteranno
Le sacre leggi del sangue.
L'orrore regnerà tra gli uomini,
La dissolutezza dominerà.
(Völuspá, "detto del veggente", poesia anonima, X secolo)

La dea Sól e il dio Máni (il sole e la luna) vengono quindi divorati da due lupi e le stelle scompaiono. La terra trema, le montagne si sgretolano. Tre galli cantano: il primo Fjalarr canta sul legno della forca; il secondo, Gullinkambi, risveglia i guerrieri di Óđinn mentre il terzo canta nella dimora di Hel. Quindi Heimdall suona il clacson.

Heimdallr soffia in alto
Nel corno alto.
Óđinn si consulterà
La testa di Mimir,
Cenere di Yggdrasil
Trema con tutta la sua altezza.
Geme, il vecchio albero.
(Völuspá, "detto del veggente", poesia anonima, X secolo)

Il lupo Fenrir, figlio di Loki, si libera dal legame con cui gli dei lo hanno incatenato. Il serpente di Miđgarđr, un altro figlio di Loki, emerge dal mare dove Óđinn l'ha relegato e raggiunge la riva. Loki, a sua volta, si libera dalle catene che lo trattengono. Il cielo è lacerato; appaiono i giganti del fuoco, guidati da Surt - figlio di Muspell -. Imbarcato sulla Naglfar, una nave realizzata negli anni con i chiodi dei morti, il defunto di Hel si avvicina a Loki al timone. Hrym guida i giganti del gelo.

Giganti e mostri entrano nel Bifröst che sta crollando e raggiungono il campo di battaglia, Vígríđr. Ases ed Einherjar avanzano, guidati da Óđinn, che tiene in mano la sua lancia Gungnir. L'Ase Supremo cammina dritto sul lupo Fenrir che avanza, la bocca spalancata, la mascella inferiore che sfiora la terra e la mascella superiore che tocca il cielo, e muore divorato da esso. Ma suo figlio Viđarr lo vendica immediatamente uccidendo il mostro. Þórr affronta il serpente di Miđgarđr, che avanza, sputando il suo veleno. Lo uccide e fa nove passi indietro, prima di crollare, vittima del veleno. Loki affronta Heimdall ei due si uccidono a vicenda. Freyr viene ucciso da Surt, perché la sua spada - così buona che combatte da solo - gli fallisce, dopo che la dà al suo servo per conquistare il cuore del gigante Gerđr.

Quindi il gigante del fuoco Surt lancia fiamme sul mondo intero e lo distrugge. Ma niente è finito. Una terra, eternamente verde, in cui le cascate si popolano di pesci e dove i campi danno i raccolti senza essere stati seminati, emerge dalle onde. Baldr e Höđr, figli di Óđinn così come i figli di Þórr che tenevano Mjöllnir, il martello del padre, vengono a stabilirsi nella pianura di Iđavöllr, dove un tempo si trovava Ásgarđr. Un uomo e una donna, Líf ("vita") e Lífþrasir ("perenne") furono in grado di nascondersi e sopravvivere nutrendosi di rugiada.

Il sole splende di nuovo, perché prima di essere divorata, la dea Sól ha dato alla luce una figlia bella come lei, e le succede in paradiso.

Lif e Leif-thrasir
Si nasconderanno
Nei boschi di Hoddmimir,
E la rugiada del mattino
Si nutriranno.
È da loro che gli uomini ingenui.
Avere una ragazza
Alfrodull (Sól) partorirà
Prima che Fenrir la raggiunga.
Cavalcherà, questa vergine,
Sulle vie di sua madre,
Quando i poteri divini periscono.
(Völuspá, "detto del veggente", poesia anonima, X secolo)

Bibliografia

• Régis Boyer, L'Edda Poétique, Fayard, 1992.
• L'Edda, resoconti della mitologia nordica, di Snorri Sturluson, l'alba dei popoli, Gallimard.
• Régis Boyer, Yggdrasill: La religione degli antichi scandinavi, Parigi, Payot, 1992.
• Jean Renaud, Les dieux des Vikings, Editions Ouest France.


Video: What was Heimdall thinking?