Odino, il re degli dei nordici

Odino, il re degli dei nordici

Odino (Óđinn) è uno degli ultimi personaggi principali dei due film di Thor, ispirati all'universo Marvel, usciti nelle sale nel 2011 e 2013. È interpretato dall'attore Anthony Hopkins. In questi film, viene presentato come il sovrano del mondo degli dei, Ásgarđr, il padre naturale di Þórr e il padre adottivo di Loki. Sua moglie è Frigga. Appare lì come un vecchio con un occhio solo, piuttosto prepotente, desideroso di fare di Þórr il suo successore e sopportato l'animosità di Loki, una volta che quest'ultimo ha scoperto di essere in realtà il figlio di Laufey, re dei giganti di Jotünheimr. Ma chi è Odino nella mitologia scandinava?

Odino, artigiano della creazione del mondo

Dio principale della mitologia nordica, Odino è il figlio di Bor e Bestla. Ha due fratelli Vili e Vé. Sono i primi Aesir, responsabili della creazione del mondo. Tuttavia, Odin non ha il compito di gestire questo mondo e garantirne la sostenibilità.

Nel Gylfaginning, la prima delle tre parti dell'Edda di Snorri Sturluson, il poeta descrive la creazione del mondo come segue: in origine, il mondo è solo un abisso insondabile, il Ginnungagap. A nord di questo baratro c'è il mondo delle tenebre, Niflheimr, al centro del quale scorre l'Hvergelmir, la sorgente di tutti i fiumi originari chiamati Elivágar, le cui onde sono velenose. A sud c'è Muspellsheimr, il mondo del fuoco. Mentre si allontanano dalla loro fonte, gli Elivagars si congelano; il vapore del veleno si trasforma in brina che, a contatto con il fuoco di Muspellsheimr, si scioglie. Da queste gocce nasce un originale gigante Ymir e, per nutrirlo con il latte della sua mammella, una mucca Auđhumla. L'animale lecca le pietre ricoperte di brina per mangiare. Il primo giorno libera i capelli dalle rocce; il secondo, una testa; il terzo un intero gigante, chiamato Buri. Questo ha un figlio Borr che sposa Bestla. Arrivano tre bambini: Odino, Vili e Vé. Uccidono il gigante Ymir e usano il suo corpo per fondare il mondo. Mettono il gigante al centro del Ginnungagap per renderlo la terra. Con il suo sangue fanno mari e laghi, con la sua carne, i continenti, con le sue ossa e i suoi denti, le montagne, con i suoi capelli, gli alberi. Il suo cranio forma il cielo e il suo cervello le nuvole minacciose.

Per perfezionare questa creazione, Odino, Vili e Vé usano le scintille proiettate dalla spada di fuoco del guardiano di Muspellsheimr, per formare le stelle; due scintille più grandi diventano la luna e il sole.

Quindi, gli dei si riuniscono e, sull'asse dell'immenso frassino Yggdrasill, ordinano nove mondi.
• Ásgarđr, soprattutto mondi, diventa il regno degli Aesir;
• Álfheimr, il regno degli Elfi della Luce, riceve Vane Freyr come signore;
• Miđgarđr appartiene agli uomini;
• Muspellsheimr, il mondo del fuoco, viene dato alla guardia del gigante Surt, armato della sua spada luminosa;
• Jötunheimr imprigiona i giganti del gelo e delle montagne, fratelli di Loki;
• Vanaheimr diventa il regno dei Vanir;
• Gli Elfi Oscuri abitano Svartálfaheimr;
• Hel, l'orribile figlia di Loki mezzo nera e mezza faccia bianca, custodisce Hellheimr, il regno dei morti all'ingresso di Niflheimr, l'originale mondo di ghiaccio.

Odino stabilisce Bifröst, il ponte arcobaleno, per collegare Ásgarđr e Miđgarđr e affida le sue cure al dio Heimdallr, colui che sente crescere l'erba e cadere ogni foglia, che vede fino ai confini del mondo e non lo fa non ha bisogno di dormire.

Con i suoi fratelli Vili e Vé, il dio plasma l'uomo e la donna. Due tronchi d'albero trovati sulla spiaggia ricevono vita, intelligenza e movimento, parola, udito, vista. Chiedere ed Embla sono vestiti e Miđgarđr è dato loro per crescere e prosperare.

Attributi e caratteristiche di Odino

Odino è spesso ritratto come un vecchio alto con barba e capelli brizzolati. Indossa un ampio cappotto di colore scuro. Un cappello morbido a tesa larga è parzialmente tirato indietro sul viso. Ha un occhio solo. Ha perso un occhio cercando di accedere alla sorgente Mimisbrunn, la fonte che custodisce saggezza e intelligenza, nel mondo di Jotünheimr, sotto una delle radici di Yggdrasil. Ma può assumere altri aspetti come quello di un cavaliere con un elmo d'oro, un vagabondo, persino una donna, che gli è valso il soprannome di Grímnir - mascherato - perché gli piace metamorfosi e camuffarsi.

“Sotto la radice diretta ai giganti del gelo c'è Mimisbrunn, che racchiude saggezza e intelligenza. Chi ha questa fonte si chiama Mímir: è molto istruito, perché ne beve con l'aiuto del corno chiamato Giallarhorn. Alfadr venne alla sorgente e chiese un sorso, ma non lo ottenne finché non ebbe impegnato uno dei suoi occhi. (Gylfaginning, prima di tre parti dell'Edda di Snorri Sturluson).

Odino è considerato l'Ase supremo, il padre di tutti gli dei e di tutti gli uomini, ma anche il dio dei morti. Siede nel suo palazzo, Valaskjálf. Qui è dove si trova il trono del dio Hliđskjálf, da dove può vedere tutto ciò che sta accadendo nei nove mondi dell'albero Yggdrasil. In mano indossa l'anello Draupnir da cui gocciolavano nove anelli simili ogni nove notti e la sua lancia Gungnir, che ha la particolarità di non mancare mai il suo bersaglio. Se deve muoversi, cavalca un cavallo a otto zampe di nome Sleipnir i cui denti sono scolpiti con rune, figlio di Loki trasformato in una cavalla e lo stallone Svađilfæri.

Odino, dio della guerra e maestro delle rune

Il dio ha un secondo palazzo, una sala per banchetti, il Valhöll. È un enorme edificio le cui pareti e il tetto sono interamente ricoperti d'argento e che ha almeno 640 porte. Qui è dove il dio accoglie metà degli uomini uccisi in combattimento, l'altra metà andrà a stare nel palazzo della dea Freyja. Perché Odino è anche il dio della guerra, o più esattamente quello della vittoria. I guerrieri accolti a Vallhöll, gli Einherjar, formano l'esercito che il dio solleverà il giorno del Crepuscolo degli Dei, il Ragnarök, per affrontare i poteri ostili del caos. Sul campo di battaglia, sono le Valchirie, le figlie di Óđinn, che scelgono e scortano i guerrieri che raggiungeranno il Vallhöll, in modo che i combattenti siano invitati a non roteare gli occhi durante il combattimento per per non catturare la loro attenzione.

Gli Einherjar passano la giornata a litigarsi. In serata, feriti e "morti" riprendono vigore e si radunano a Vallhöll per festeggiare. In occasione della festa di Jól, nel soltisce invernale, lo schianto di questo esercito al galoppo verso Vallhöll, rimanda al mito della caccia selvaggia che attraversa il cielo. Arrivati ​​al palazzo di Odino, gli Einherjar bevono e mangiano. L'idromele proviene dalla mammella della capra Heiđrún che, appollaiata sul tetto del palazzo, sfiora i teneri germogli di cenere di Yggdrasil. Al servizio, il cuoco Andhrímnir fa bollire la carne del cinghiale Sæhrímnir, che ha la particolarità di resuscitare dopo ogni pasto. Odino, nel frattempo, non mangia. Seduto in trono, beve vino e dà il cibo che gli viene servito ai due lupi Geri e Freki che giacciono ai suoi piedi. Due corvi, Huginn e Muninn, partiti all'alba, vengono a riferirgli tutti gli eventi visti e uditi nei mondi sui quali sono volati.

Odino è anche il maestro delle rune. Apprende i loro segreti appendendosi per 9 notti all'albero di Yggdrasil, ferito dalla sua stessa lancia, senza mangiare né bere. Scopre così l'arte di inciderli, tingendoli e interpretandone il significato. Diventa così padrone di tutte le forme di magia, il galdr - incantesimi di ogni tipo che consentono, ad esempio, di vincere una causa, smussare la spada del suo avversario, gridare alla tempesta - e al seiđr - una pratica sciamanica volta a nuocere a qualcuno o per perforare il futuro. Il dio può anche cambiare il suo hamr, cioè il suo involucro carnale: il suo corpo rimane quindi disteso, inanimato, mentre lui stesso ha preso la forma di un uccello, un serpente, d 'un lupo o qualsiasi altro animale selvatico.

I guerrieri-bestie - berserkir e úlfheđnar - sono imparentati con Odino, nella sua funzione bellica e magica. Questi combattenti indossavano la pelliccia di orsi per il primo, di lupi per il secondo, che ha permesso loro di prendere magicamente la natura di questi animali. Una volta in trance, abitata dal furore del dio, la loro forza si decuplica: combattono senza rompersi corpo a corpo e sono invincibili.

"I suoi uomini [di Odino] si fecero avanti senza armature, furiosi come cani o lupi, mordendosi gli scudi, forti come orsi o tori, e uccidendo le persone con un colpo, ma loro, né il ferro né il fuoco li rattristavano. Si chiamavano berserker. »(Ynglinga Saga). Nel giorno del crepuscolo degli dei, Odino viene divorato dal lupo Fenrir, figlio di Loki.

Frigg, la moglie del dio

Frigg è la moglie di Odino; È in particolare la madre del dio Baldr e del dio cieco Höđr, assassino di suo fratello su istigazione di Loki. Protettrice degli amanti, è anche una dea della fertilità, invocata contemporaneamente a Freyja durante il parto. Mago, ha il dono di conoscere il destino di ogni essere umano e di ogni dio, ma non lo rivela mai. È quindi correlato alle tre Norne, Urđr (il passato), Verđandi (il presente), Skuld (il futuro), che tessono ai piedi dell'albero Yggdrasil il futuro di ogni essere e Frigg è spesso rappresentato mentre gira le nuvole per produrre il filato da loro utilizzato. Può anche assumere la forma di un falco per spostarsi. Diversi seguenti la accompagnano: Eir è un guaritore con grandi poteri; Hlín protegge coloro che gli sono stati designati dalla dea; Gná cavalca il suo destriero Hófvarpnir attraverso i nove mondi per consegnare i suoi messaggi; infine, Fulla, una giovane vergine dai capelli fluenti, è la sua confidente e la sua cameriera. In quanto tale, ha la custodia della scatola e delle scarpe della dea.

Odino, tuttavia, mantiene relazioni con altre donne, dee e giganti. In particolare la dea Jörđ, personificazione della Terra, gli dà un figlio, il dio Þórr.

Il capitolo 3 di Ynglingar Saga di Snorri Sturluson attribuisce una relazione a Frigg, con i due fratelli di suo marito. Durante un lungo viaggio di Odino, Vali e Vé, credendo che il loro fratello non sarebbe mai tornato finché dura la sua assenza, condividono i suoi beni e sua moglie. Questa connessione è menzionata anche nella stanza 26 della Lokasenna, una poesia dell'Edda poetica, dove Loki travolge gli dei riuniti per una festa con sarcasmo:
"Zitto Frigg! Sei l'amante di Fjörgynn (Óđinn)
E sono stato abbastanza pazzo per gli uomini;
Quando te ne sei andata, moglie di Vidrir (Óđinn),
Vé e vili
Entrambi premono sul tuo seno! "

Bibliografia

• Régis Boyer, L'Edda Poétique, Fayard, 1992.
• L'Edda, resoconti della mitologia nordica, di Snorri Sturluson, l'alba dei popoli, Gallimard.
• Régis Boyer, Yggdrasill: La religione degli antichi scandinavi, Parigi, Payot, 1992.
• Jean Renaud, Les dieux des Vikings, Editions Ouest France.


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