Diderot, filosofo e divulgatore della conoscenza - Biografia

Diderot, filosofo e divulgatore della conoscenza - Biografia

Diderot non è la più nota delle grandi menti francesi del XVIII secolo, al suo nome di solito viene solo attaccato L'enciclopedia. In effetti, tra i grandi pensatori e filosofi dell'Età dei Lumi, non è necessariamente il primo nome che viene in mente, almeno in relazione a Voltaire o Jean Jacques Rousseau. Tuttavia, questa "testa universale", come disse giustamente Rousseau per lodare il suo eclettismo, lasciò un'opera e un pensiero fondamentale, che nulla hanno da invidiare ai suoi illustri contemporanei.

Un giovane che cerca se stesso

Denis Diderot nacque il 5 ottobre 1713 a Langres (oggi Haute-Marne), in una famiglia borghese, da un padre, un maestro coltellinaio e una madre figlia di un commerciante conciatore. Poco si sa della sua infanzia, tranne che ha imparato l'aritmetica in famiglia ed è entrato nel collegio dei gesuiti all'età di dieci anni. Lì apprese un'educazione classica, fatta di letteratura latina e romana. Probabilmente la sua famiglia lo intendeva per il sacerdozio, anche suo fratello sarebbe diventato canonico.

Diderot lasciò la sua città natale nel 1728 o 1729 per Parigi. Poco si sa della sua vita da quel momento fino all'inizio degli anni 1740. Conduce una vita bohémien, ma ottiene comunque il titolo di Master of Arts dall'Università di Parigi nel 1732. Una serie di "lavori occasionali" (compreso il tutor), imparò anche l'inglese e ottenne i suoi primi guadagni letterari attraverso le traduzioni (“History of Greece” di Temple Stanyan, 1742 e “Essay on Merit and Virtue” di Shaftesbury, 1745). Tuttavia, cade con la sua famiglia a causa del suo percorso scelto e del suo desiderio di sposare Nannette Champion.

Nel 1746 pubblicò le Pensées philosophiques che lo fecero conoscere facendolo sospettare. Entrò quindi in un periodo di intensa attività letteraria, guidando sia la redazione dell'Enciclopedia sia la pubblicazione di numerose opere mutuate da tutti i generi: Gioielli indiscreti (1747), la Lettera sui ciechi (1749), per il quale trascorse diversi mesi in prigione, il Pensieri sull'interpretazione della natura (1754), il Filato naturale (1757) e il Padre di famiglia (1758).

Ciò non gli impedì di restare attaccato a Langres ("La testa di un Langrois è sulle sue spalle come un gallo di chiesa in cima al campanile (1759)") e soprattutto di mantenere un profondo rispetto per il padre; quando morì nel 1759, fu uno shock per Diderot. La figura di questo padre segnò probabilmente parte della sua opera, come archetipo dell'uomo virtuoso, come si può vedere nella commedia "Il padre della famiglia" (1758).

Diderot e L'enciclopedia

Gli anni 1740 furono decisivi per Denis Diderot. Nel 1742 fu il primo incontro con Rousseau, poi il matrimonio clandestino (e infelice) con Nannette Champion e la rottura con la famiglia. Si dedicò poi con passione al lavoro, pubblicò i suoi primi scritti (principalmente traduzioni) e si fece un nome attraverso alcune collaborazioni.

Fu attraverso questo che dal 1747 unì le forze con altri per scrivere (quindi gestire) L'enciclopedia, ispirato alla “Ciclopedia” di Chambers. Commissionato a Diderot nel 1745 dal libraio Le Breton, questo DDizionario di scienze, arti e mestieri beneficia di una sottoscrizione di cinquemila membri e del sostegno della marchesa de Pompadour. Collaboreranno Montesquieu, Voltaire, Turgot ... Da questo enorme e nuovo lavoro emerge la fede nel progresso delle scienze e dello spirito umano e il rifiuto di dogmatismi e divieti. Il lavoro ha provocato reazioni violente da parte degli ambienti religiosi e conservatori anche prima della sua pubblicazione.

Il suo intenso lavoro su questo monumento letterario e scientifico guida e orienta la sua vita per tutto il 1750. La sua reputazione diventa internazionale, viene così nominato nel 1750 all'Accademia reale delle scienze e Belles Letters di Berlino e, nel 1762, egli è assistito finanziariamente da Caterina II di Russia in persona. Il suo lavoro su L'enciclopedia Ciò non gli impedì di pubblicare altri scritti, in particolare filosofici, che attirarono l'attenzione della censura, che gli valse alcune settimane di carcere nel 1749, durante le quali fu visitato da Rousseau, con il quale collaborò.

In privato, dopo il matrimonio infelice, ebbe la fortuna di vedere nascere sua figlia Marie-Angélique (1753) e di vivere la passione con Sophie Volland.

Dopo l'Enciclopedia

La fine della stesura dell'Enciclopedia intorno al 1765-1766 permise a Diderot di diversificare ulteriormente il suo lavoro e le sue attività. Diventa così critico d'arte per il Corrispondenza letteraria di Grimm, che lo ha portato a scrivere il suo famoso Fieree lo aiuta a pubblicare i suoi scritti filosofici. Per Caterina II, divenne un mercante d'arte, prima di recarsi a San Pietroburgo nel 1773-1774.

La fine della sua vita è più difficile, a causa dei problemi di salute e della morte di molti dei suoi parenti, tra cui Sophie Volland. Tuttavia, rimane sotto la protezione di Caterina II e Grimm. Per l'imperatrice, che gli aveva comprato la sua biblioteca, stava lavorando a un progetto di riforma dell'istruzione.

Diderot morì nel 1784 ed è sepolto nella chiesa di Saint-Roch. I suoi archivi furono inviati in Russia nel 1786, ma in parte persi, il che spiega la sua scarsa popolarità rispetto a Voltaire o Rousseau. Allo stesso modo, i suoi resti sono scomparsi durante il saccheggio della chiesa di Saint-Roch durante la Rivoluzione.

Il lavoro di Diderot

Indignato l'enciclopedia, è immenso e molto vario: saggi filosofici, opere teatrali, romanzi, recensioni, ecc. Possiamo citare Il nipote ramoscelloJacques il fatalista e il suo maestroLettera sui ciechi per l'uso di vedenti e aggiunte,

Diderot è anche illustrato dal suo metodo, che a volte mette in ombra il suo pensiero filosofico. È molto attaccato al pensiero critico, alla riflessione personale e ha dimostrato di essere più un pensatore che un vero filosofo, essendo tutti molto attaccati alla moralità. In materia di religione, se iniziò con un'educazione cattolica (i gesuiti), si sviluppò durante la sua vita verso il deismo, il teismo, poi il materialismo. Tuttavia, esalta la natura come una forza "divina" e buona, e come molti dei suoi contemporanei si applica più alla critica degli eccessi della religione che alla religione in quanto tale.

Diderot è allo stesso tempo l'illustrazione di uno spirito nuovo, desideroso di conoscenza, critico e impertinente, promotore della diffusione della conoscenza, ma anche romanziere e drammaturgo di qualità. Inoltre, i suoi saggi filosofici lo rendono, per certi versi, un precursore di idee rivoluzionarie.

Bibliografia

- R.Trousson, Diderot giorno dopo giorno: cronologia, Champion, Parigi, 2006.

- F. Marchal, La cultura di Diderot, Campione, Parigi, 1999.

- P. Quintili, Pensiero critico di Diderot: Materialismo, scienza e poesia nell'età dell'enciclopedia (1742-1782), Champion, 2001.

- S. Chaveau, Les encyclopédistes, T2 Diderot il genio trasandato, Télémaque, 2010.


Video: 5 Frases de Diderot