I bóndi, pilastro della famiglia e della società vichinga

I bóndi, pilastro della famiglia e della società vichinga

La società scandinava è composta da tre classi, citate nella Rìgsþula, un poema eddico composto nel X secolo: prima vengono gli schiavi (þræll), poi gli uomini liberi (bóndi), infine i re (jarl). La famiglia (aett, kyn), che comprende oltre a parenti di sangue, concubine, amici intimi, fratelli giurati, genitori adottivi, i poveri responsabili della casa, è la cellula fondamentale della società scandinava, cell in ognuno dei quali dipende a vari livelli, dal capofamiglia (húsbóndi) e da sua moglie (húsfreyja).

Il bóndi, un uomo libero

L'uomo libero, il bóndi, è il pilastro della famiglia e della società vichinga: il proprietario ereditario delle terre che coltiva, ha il diritto di portare armi e di sedere nell'þing, un incontro pubblico stagionale in cui il decisioni politiche e dove si svolgono i processi. È un tuttofare, allo stesso tempo contadino, pescatore, artigiano-fabbro (smiðr), tessitore, avvocato, forse medico, poeta (skald) e, naturalmente, come guerriero e mercante, si imbarca e parte per una spedizione (fara í víkingu). Una delle sue principali preoccupazioni è guadagnare denaro, tornare ricco e famoso dalla spedizione, che ovviamente gioca sulla sua posizione nel paese. Questo è il motivo per cui abbandonando il suo mestiere e le sue merci, spesso preferisce usare la sua spada a doppio taglio per accumulare l'ambita ricchezza.

Il bóndi indossa pantaloni lunghi, larghi o stretti, che indossa sopra mutande di lana lunghe. Completano l'abito una tunica, che si ferma a metà coscia, stretta in vita da una cintura di cuoio, un mantello attaccato alla spalla destra da un fibula. Entrambi sono decorati con trecce intrecciate e ricami. Un berretto di lana, un cappello di feltro e grandi guanti di feltro completano la protezione dal freddo.

La fattoria bóndi (bær) con i suoi molteplici edifici è l'unità abitativa. L'edificio principale in cui vivono i bóndi e la sua famiglia, lo skàli, è costituito da una grande sala principale senza finestre, con un camino centrale utilizzato per riscaldare, accendere e cuocere i cibi, e panche lungo le pareti, che servono da letto di notte e sono adornati di pellicce e pelli costose di giorno. Non ci sono, per così dire, mobili, al massimo pochi armadietti per riporre cibo e utensili da cucina, tavoli smontabili, torce di sego conficcate nel terreno con un sottile paletto. di ferro attorcigliato.

Il vichingo è soprattutto ... un contadino

Tutto intorno a questo edificio principale sono raggruppati altri edifici, collegati ad esso da vicoli lastricati, a volte coperti. Sono l'ovile, la latteria, la fucina, la rimessa delle barche, il fienile, la stalla, i servizi igienici, a volte anche nei set più raffinati, un padiglione riservato alle donne. La húsfreyja è l'anima della casa vichinga, di cui tiene le chiavi appese alla cintura. Spetta quindi a lei, come padrona di casa, garantire l'approvvigionamento, la preparazione dei pasti, le pulizie, l'educazione dei bambini, la realizzazione delle operazioni tessili - frantumazione, tintura, tessitura. È aiutata in questo lavoro da una serva, schiavi. Questi ultimi sono generalmente stranieri, fatti prigionieri durante le spedizioni, o uomini liberi privati ​​dei loro diritti per ordine del tribunale. Aiutano nelle faccende domestiche e lavorano nei campi in cambio di un tetto e di un pasto. Sono generalmente ben trattati dal loro padrone e possono facilmente riacquistare la loro libertà in cambio di una somma concordata o di un servizio reso.

La húsfreyja deve tollerare la presenza in casa di concubine che, da parte loro, non hanno autorità all'interno della famiglia e i cui figli sono esclusi dalla successione. Da notare che il matrimonio vichingo è soprattutto un affare, che mira a rafforzare le alleanze, a riunire beni (in particolare attraverso la dote portata dalla sposa e la dote portata dallo sposo), materia in cui i sentimenti hanno poca importanza reale.

La condizione della moglie, nel paese vichingo, è però più avanzata che in altri paesi europei. L'uomo la tratta con rispetto e la considera alla pari. Quando parte per una spedizione, gli lascia la piena responsabilità della fattoria. La donna vichinga indossa un abito lungo con o senza maniche, in lana plissettata. Vi sovrappone un grembiule rettangolare e ricamato, al quale attacca le chiavi di casa, simbolo della sua autorità, ei suoi indispensabili accessori di cucito. L'abito, trattenuto sulle spalle da due fibule ovali, può essere aperto su ciascuno dei seni per consentire l'allattamento al seno dei neonati. I capelli, intrecciati o raccolti in una crocchia, possono essere coperti con una sciarpa riccamente decorata.

Società vichinga

Le abitazioni sono raggruppate raramente tranne che nei centri commerciali, e il villaggio, la città sono nozioni sconosciute tranne che in Danimarca, più a contatto con il continente. L'isolamento delle masserie rafforza naturalmente l'importanza della famiglia, dei legami che si creano tra gli uomini e delle istituzioni che permettono alle persone di incontrarsi e avere notizie. Insisteremo, in questo contesto, su tre concetti, quelli di felag, fraternità giurata e þing.

• Félag è la messa in comune di beni di ogni genere in coppia o in gruppo, i partecipanti sono quindi tenuti a difendere gli interessi degli altri in caso di morte o partenza all'estero. La barca in particolare è un bene spesso acquistato a Félag, visto l'investimento che rappresenta.

• La confraternita giurata (fóstbroeðralag) è una cerimonia magica che lega in modo vincolante i partecipanti a questa, tenuti a sposare i loro reciproci interessi in tutti i campi, mercantile o marziale.

• L'ing è un'assemblea legislativa e giuridica, economica e sociale alla quale partecipano i bændr del cantone o della provincia in totale libertà di parola. Di solito annuale, dura diversi giorni o addirittura settimane. È l'occasione per i bændr isolati nella loro fattoria di incontrarsi, ritrovarsi, andare al telegiornale, legiferare, fare affari e dispensare giustizia. Con il þing installato - in uno spazio spesso sacro - il presidente della sessione recita la legge, quindi si discutono questioni di interesse generale. Poi viene la parte legale, durante la quale si sono giudicate le cause pendenti dopo essersi affermate come tribunale. Inoltre, l'þing è un'occasione per ricongiungersi a familiari lontani, contrarre matrimoni, andare alle cronache in particolare attraverso i bændr che tornano dalle spedizioni all'estero. È un luogo di scambio, generalmente accompagnato da una fiera.

Bibliografia

• Boyer Régis, The Daily Life of the Vikings (800-1050), Editions Hachette, 2003.
• Boyer Régis, Les Vikings, Editions Plon.
• Marillier Bernard, BABA Vikings, Pardès.


Video: FMF 2015: International TV Series Gala: Vikings suite, Trevor Morris, Einar Selvik