Urbano II - La chiamata alla crociata di Clermont (1095)

Urbano II - La chiamata alla crociata di Clermont (1095)

Era il 27 novembre 1095 che il Papa Urban II tiene un consiglio a Clermont. Questo evento e questa data sono noti per essere il lancio di Prima crociata, epica religiosa e bellicosa che avrebbe avuto molte conseguenze nei prossimi due secoli, con infinite conseguenze fino ad oggi ... Ma chi era questo Papa, qual era lo scopo di questo Concilio e, soprattutto, si può davvero parlare di Inizio di " crociate » ?

Urbano II e la Chiesa nel 1095

Urban II è nato Eudes, sembra una famiglia della Marna, nei dintorni di Châtillon, nel 1042. È monaco cluniacense nel 1067 e si avvicina al grande Papa Gregorio VII, quello delle riforme omonime, che lo portò a Roma nel 1079-80. In questo periodo la Chiesa è in continuo mutamento; ha sperimentato per la prima volta le riforme cluniacensi della fine del X secolo, con sulla loro scia i principi della "Pace di Dio" e della "Tregua di Dio" che avranno la loro importanza nello sviluppo del quadro della "guerra giusta ( o santo) ", la futura crociata. Quindi, il suo potere è contestato dal Sacro Impero Germanico di Enrico IV, che nomina un antipapa in seguito alla lite delle Investiture negli anni '70 del decennio successivo.

È in questo contesto molto travagliato che Eudes diventa Urbano II: anzi, la morte di Gregorio VII nel 1085 non risolve in alcun modo il conflitto e la Chiesa è talmente divisa che occorrono due anni per eleggere un altro pontefice, davanti all'Antipapa Clemente III che tiene in braccio Roma! Ma Vittorio III durò solo dieci brevi mesi e fu quindi Eudes a succedergli nel 1088 prendendo il nome di Urbano II. La sua legittimità è contestata, ma si afferma subito come fedele alla riforma gregoriana, che va nella direzione di una indipendenza della Chiesa contro i poteri secolari, e in particolare l'Impero. Un abile politico, ha vinto il sostegno dei potenti Normanni e la "comprensione" di Francia e Inghilterra. Riesce quindi a riconquistare Roma nel 1093, e può finalmente stabilire la sua autorità.

Il richiamo di Clermont d'Urbain II

Rassicurato della sua capacità di agire, Urbano II decide di riprendere la "gregorizzazione" della Chiesa. Per questo, ha scelto il regno di Francia, paese di Cluny. La situazione è alquanto buffa perché ha sostenuto la scomunica del re di Francia Filippo I, proclamata dai vescovi perché aveva deciso di risposarsi ... Il Papa si scarica quindi sicuro delle sue forze, ma anche di ancorare un po 'di più sua riforma nella mentalità della "figlia maggiore della Chiesa".

Anche il contesto internazionale gioca un ruolo, così come un certo risveglio del fervore religioso intorno all'immagine di Gerusalemme. La situazione della Città Santa alla fine dell'XI secolo era questa: i Seldjukidi l'avevano presa nel 1071, ma i Fatimidi la ripresero nel 1098, un anno prima dell'arrivo dei Crociati. Ma prima di questo periodo, Gerusalemme è meta di un grande pellegrinaggio cristiano che vide il suo culmine nell'XI secolo. Questo pellegrinaggio è sempre esistito ed è stato per lo più tollerato dai musulmani. L'arrivo dei turchi rese certamente più pericoloso il suo viaggio via terra, ma il pellegrinaggio non fu vietato dai conquistatori. Tuttavia, le difficoltà dei pellegrini sono uno dei motivi addotti per spiegare l'appello di Clermont, almeno dai difensori della Crociata.

Un altro possibile motivo è venire in aiuto di Bizantini. I rapporti tra Roma e Bisanzio migliorarono (non dimentichiamo lo scisma del 1054) sotto il pontificato di Gregorio VII, e sembra vero che l'Impero d'Oriente chiedesse aiuto occasionale per combattere contro i musulmani ma anche per combattere contro i musulmani. altre minacce. All'epoca, l'esercito bizantino si serviva di un certo numero di mercenari, e l'imperatore intendeva senza dubbio utilizzare i servizi dei crociati come i cristiani di Spagna; non si aspetta di vedere migliaia di pellegrini armati sbarcare con alcuni dei più grandi lord occidentali!

Una forte presenza latina in Oriente permetterebbe anche a Roma di rivendicare il suo status di prima potenza cristiana, a scapito di Costantinopoli. Infine, un forte movimento religioso unitario all'interno dell'Europa non poteva che giovare al papato, anche se non ne prevedeva l'ampiezza. Per i cavalieri, oltre ad essere ben considerata dalla Chiesa, la conquista in Oriente è la possibilità di trovare altre terre da possedere, per sfuggire alle catene feudali.

La "crociata" per Gerusalemme e per la salvezza delle anime

Come possiamo vedere, le ragioni che hanno spinto Urbain II a fare questo appello sono numerose e incerte. Rimane poche tracce della chiamata, solo pochi cannoni. Sappiamo che tra le altre cose, ha chiesto la liberazione di Gerusalemme, ha promesso la salvezza ai soldati di Cristo, incoraggiato dalla rinascita della Reconquista in Spagna. D'altra parte, sappiamo che non usò il termine "crociata", molto più tardi (almeno nel XII secolo). Secondo la tradizione, è rispondendo alla "volontà di Dio" che la folla radunata a Clermont Ferrand, il 27 novembre 1095, accoglie la predicazione di Papa Urbano II a favore della guerra santa destinata a liberare la tomba di Cristo custodita dal "Infedeli".

Indipendentemente da ciò, probabilmente non poteva immaginare il file successo quale sarebbe la sua chiamata! Dietro Pierre l'Ermite e il legato Adhémar de Monteil si uniranno i Grandi come Raimondo di Tolosa, Godefroy de Bouillon oi Normanni con Bohémond di Tarente, e decine di migliaia di contadini che saliranno in Europa e presto il 'Impero bizantino e Terra Santa. Tuttavia, nessun grande sovrano europeo sarà in viaggio.

La prima crociata e la cattura di Gerusalemme sono un'altra storia, e Urbano II morirà poco dopo la caduta della Città Santa il 29 luglio 1099, probabilmente ignorando il successo di questa impresa.

Bibliografia

- M. Balard, Crociate e Oriente latino XI-XIV secolo, A. Colin, 2001.

- P. Jansen, A.L. Nef, C. Picard, Il Mediterraneo tra i paesi dell'Islam e il mondo latino (dalla metà del X alla metà del XIII secolo), Sedes, 2000.

- J. Flori, Guerra santa, jihad, crociata: violenza e religione nel cristianesimo e nell'Islam, Points Seuil, 2002.

- A. Demurger, Crusades and Crusaders in the Middle Ages, Flammarion, 2006.


Video: Le crociate