Dalla greca Massalia alla romana Massilia

Dalla greca Massalia alla romana Massilia

Fondata tra il 620 e il 600, una città greca in Gallia, Massalia (Massilia in latino) ha avuto un destino speciale e un posto speciale nella storia della Gallia e del Mediterraneo occidentale. La storia di questa città è un elemento forte dell'identità di Marsiglia. Alcuni addirittura iniziano la storia della Francia in questo evento. La città focea coltiva questo patrimonio, come dimostra il manifesto a sinistra in occasione del 25 ° centenario della fondazione di Marsiglia nel 1899.

Il mito originale

Secondo la tradizione dei Focesi dall'Asia, guidati da Artemide, arrivarono nel Lazio e incontrarono re Numa con il quale suggellarono un trattato di amicizia. La flotta guidata da Samos e Prôtis arriva sulle coste di Marsiglia. Poi sono tornati a casa e sono tornati con più persone al loro fianco. Hanno preso contatto con il re dei Segobriges Nann per fondare una città. I Ségobriges sono i Liguri che occupavano l'area marsigliese. Sappiamo poco di questi. Re Nann accetta e poi dà in matrimonio.

Nasce così la colonia di Massalia. Questa fondazione idilliaca maschera il fatto che i problemi tra indigeni e greci scoppiarono dalla successione del regno del figlio di re Nannos.

Un regime oligarchico

Massalia è guidata dal Consiglio di Timouques di 600 uomini nominati a vita, ognuno dei quali proviene da una famiglia discendente dai primi coloni. Quindici membri sono a capo di questa assemblea e gestiscono gli affari della città. Di questi quindici, tre hanno più potere degli altri e uno di loro ha la preminenza sull'intero sistema. Questa assemblea è molto conservatrice e desidera preservare la loro identità greca.

Questo conservatorismo è rafforzato dalla situazione geopolitica della città che si considera "un'isola greca in mezzo ai barbari". Secondo il Sig. Clavel-Lévêque, la pratica del commercio era collegata in città all'ottenimento dei diritti politici. Questa città affascinò gli scrittori romani che speravano di ritrovarvi i valori nostalgici di un'epoca passata.

Rapida crescita

La crescita della città è rapida, come illustrato dall'espansione dei recinti per tutta l'indipendenza della città. L'arrivo di nuovi Focesi in seguito alla distruzione della loro città natale ha notevolmente contribuito a questo dinamismo. La città diventa anche indipendente dopo la caduta di Focée nella seconda metà del VI secolo. Situata tra la Butte des Carmes e la Butte Saint-Laurent, la città è in rapida espansione e dispone di bastioni, un porto e strutture pubbliche.

Vengono costruiti due importanti santuari: l'Ephesion e il santuario di Apollo Delphinios. La loro posizione esatta è difficile. La crescita non è solo urbana: se la città è rimasta con un chôra (spazio agricolo che circonda una città) limitato per un tempo relativamente lungo. Molto presto, aveva una moneta che si diffuse dalla fine del VI e dalla prima metà del V secolo.

Massalia, una città prospera contro i suoi vicini

Marsiglia, come abbiamo detto prima, si considerava una città sotto assedio. Ha fondato molte colonie come Hyères (Olbia), Antibes (Antipolis) o Nice (Nikaia) per prevenire attacchi liguri o celtici. L'alleanza romana è quindi vitale per lei. A questa situazione è legata l'invasione romana della Gallia meridionale tra il 125 e il 122. Acquisisce anche territori a seguito di questo intervento. Nonostante questa difficile situazione generale, Massalia sta bene: la città produce vino di qualità che viene esportato in tutto il Mediterraneo occidentale. Parallelamente ha introdotto in Gallia la coltivazione della vite e dell'olivo.

Contrariamente alla credenza popolare, studi pollinici e carpologici hanno dimostrato che la vite e l'olivo preesistevano all'arrivo dei Greci. È l'arboricoltura (potatura e innesto) che viene introdotta. Produce anche ceramica, olio e bronzo. La sua posizione di crocevia ne fa un centro commerciale. Infine, non possiamo menzionare l'influenza che Marsiglia ha esercitato sui suoi vicini. Faremo solo due esempi: l'alfabeto greco è usato in modo coerente dai Galli. Glanum, città indigena, è stata monumentalizzata dopo il saccheggio della città nel 125-124 e si è dotata di edifici caratteristici della cultura greca.

Il declino e la caduta di Massalia

La ricchezza di Marsiglia è legata al Rodano. Le merci passavano attraverso le società preindustriali principalmente via acqua a causa dei costi inferiori. Considerato il Rodano come via focea fino alla fine della dominazione massaliota, i romani investirono, inizialmente, "l'istmo gallico" (Aude-Garonne) senza trascurare però di tessere una rete diplomatico sull'asse Rhodano-Saonian. Dalla metà del II secolo a.C. D.C., Roma è alleata con gli Edui. Dal 150-130 a.C. D.C., l'archeologia ha dimostrato che le produzioni di anfore italiane soppiantarono quelle dei Focesi a Marsiglia. Possiamo anche vedere questo declino con l'evoluzione della monetazione della città. Infine, la fondazione di Aix-en-Provence nel 122 a.C. AD potrebbe andare nella direzione di un controllo più acuto del commercio nella valle del Rodano e quindi competere con Massalia su questo asse.

Durante le guerre civili, Massalia fece la scelta sbagliata di preferire Pompeo a Cesare. Cesare assedia la città per sei mesi nel 49 a.C. Cesare non avrebbe saccheggiato la città a causa dell'antica amicizia. Massalia esce molto indebolita da questo assedio, che non aiuta il suo declino economico e conferma, se fosse ancora necessario, la posizione dominante di Roma in questa regione. La città vide l'amputazione di parte del suo territorio e delle sue colonie e conservò solo Nizza e le isole Stoechades. Rimane una città libera ma non può avere una politica estera indipendente.

Massilia, una città romana rivitalizzata

Sembra che la conquista finale non abbia portato al totale declino. A poco a poco si adornano di architettura in stile romano: sappiamo dell'esistenza di due complessi termali a Marsiglia. Un teatro accompagnato da un complesso monumentale mostra che in epoca romana la città conobbe una notevole vitalità. Al contrario, il commercio non sembra indebolirsi: sono stati costruiti magazzini su aree bonificate dal mare, ma Massilia è diventata una città come le altre. Le sue istituzioni sono cambiate ma non si attengono al modello classico della città occidentale. Così, l'epigrafia ci dice che nel II e III secolo d.C. circolavano ancora agonoteti dei giochi di Giove, dei profeti e dei episcopi delle brave persone. Ci sono ancora iscrizioni greche nonostante l'ampia distribuzione del latino. Quindi, la città non è più una città greca perché ha adottato con i decurioni il principio delle istituzioni locali classiche, né una città romana. Marsiglia è Atene dove i giovani romani della buona società vengono per migliorare la loro istruzione come il famoso governatore Agricola.

Dopo il periodo dell'Alto Impero, la città fu interessata dal cristianesimo a partire dal III secolo con la sua quota di martiri. Oresius, il primo vescovo conosciuto di Marsiglia, era presente al Concilio di Arles organizzato dall'imperatore Costantino nel 314. Questa città era una città prodigiosa e la sua influenza andava oltre la sua unica sfera di influenza. Avremmo potuto menzionare in questo articolo i viaggi di Pitea ed Eutimeni che durante il periodo dell'indipendenza hanno permesso un ampliamento delle conoscenze geografiche. Marsiglia è stata quindi una porta sul mondo fin dall'antichità.

Bibliografia

- COLLIN BOUFFIER Sophie, "Marsiglia e la Gallia mediterranea prima della conquista romana", Pallas, 2009, pp. 35-60.
- FERDIÈRE Alain, Les Gaules: II secolo a.C.-V secolo d.C. J.C., Armand Colin, Parigi, 2005.
- HERMARY Antoine, HESNARD Antoinette e TRÉZINY Henri, Marsiglia greca. La città focea, Errance, Parigi, 1999.
- ROTHÉ Marie-Pierre e TRÉZINY Henry, Carta archeologica della Gallia 13/3 Marsiglia e dintorni, Casa delle scienze umane, Parigi, 2005.


Video: Massilia Sound System - Aïollywood