Antico Egitto: religione, fatti e piramidi

Antico Egitto: religione, fatti e piramidi


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

L'antico Egitto ospitava uno dei più grandi imperi della storia, con leader come Tutankhamon (Re Tut), Cleopatra, Ramses II e punti di riferimento come la Grande Piramide di Giza e la Sfinge.


Antico Egitto: religione, fatti e piramidi

Gli antichi egizi credevano nella resurrezione del corpo e nella vita eterna. Questa convinzione era radicata in ciò che osservavano ogni giorno. Il sole cadeva nell'orizzonte occidentale ogni sera e rinasceva la mattina dopo a est. Nuova vita germogliò dai chicchi piantati nella terra, e la luna cresceva e calava. Finché l'ordine veniva mantenuto, tutto era altamente affidabile e la vita dopo la morte poteva essere raggiunta purché fossero soddisfatte determinate condizioni. Ad esempio, il corpo doveva essere preservato attraverso la mummificazione e dotato di una tomba adeguatamente arredata con tutto il necessario per la vita nell'aldilà.

La mummificazione, la conservazione del corpo, era descritta negli antichi Testi delle Piramidi. Con la morte di Osiride, dio dei morti, il cosmo cadde nel caos e le lacrime degli dei si trasformarono in materiali usati per mummificare il suo corpo. Questi materiali includevano miele, resine e incenso.

Prima che si evolvesse la mummificazione, il cadavere veniva posto in posizione fetale dormiente e messo in una fossa, insieme a oggetti personali come vasi di terracotta e gioielli. La fossa era ricoperta di sabbia, che assorbiva tutta l'acqua dal corpo, preservandola. Le fosse funerarie furono infine rivestite con mattoni di fango e coperte, e i defunti furono avvolti in pelli di animali o sepolti in ceramiche, cesti o bare di legno. Con questi "miglioramenti", il decadimento fu accelerato perché il corpo non entrava più in contatto con la sabbia calda. Per risolvere questo problema, sono stati rimossi gli organi interni del defunto e sono stati utilizzati agenti essiccanti per mummificare il corpo.

Vasi canopi. Uno dei quattro figli di Horus era rappresentato sul coperchio di ogni vaso. La testa umana Imsety si prendeva cura del fegato Hapy, un babbuino, custodiva i polmoni Duamutef, uno sciacallo, proteggeva lo stomaco e Qebehsenuef, un falco, si prendeva cura degli intestini.
Museo Reale dell'Ontario

La pratica della mummificazione iniziò in Egitto nel 2400 a.C. e continuò nel periodo greco-romano. Durante l'Antico Regno, si credeva che solo i faraoni potessero raggiungere l'immortalità. Intorno al 2000 a.C., però, gli atteggiamenti cambiarono: tutti potevano vivere nell'aldilà purché il corpo fosse mummificato e gli elementi propri fossero posti nella tomba. Ma poiché la mummificazione era costosa, solo i ricchi potevano trarne vantaggio. Sebbene la mummificazione non fosse un requisito rigoroso per la resurrezione nell'aldilà, era certamente considerata un mezzo altamente desiderabile per ottenerla. Le preghiere in Libro dei Morti avevano lo scopo di aiutare il defunto a compiere con successo una transizione verso l'aldilà.

L'arte della mummificazione si perfezionò nel Terzo Periodo Intermedio (1070-712 a.C.). Intorno al 450 a.C. (Periodo tardo), lo storico greco Erodoto ha documentato il processo:

"La maggior parte del cervello possibile viene estratta attraverso le narici con un uncino di ferro, e ciò che l'uncino non può raggiungere viene dissolto con farmaci. Successivamente, il fianco viene aperto... e l'intero contenuto dell'addome rimosso. La cavità viene quindi accuratamente pulita e lavata... Quindi viene riempita con pura mirra, cassia e tutte le altre sostanze aromatiche, eccetto l'incenso. interamente per 70 giorni, mai di più. Finito questo periodo... il corpo viene lavato e poi avvolto dalla testa ai piedi in un lino tagliato a strisce e spalmato sul rovescio con la gomma comunemente usata dai gli egiziani al posto della colla».

Bob Brier, mummie egiziane

Il Natron, un agente disinfettante ed essiccante, era l'ingrediente principale utilizzato nel processo di mummificazione. Un composto di carbonato di sodio e bicarbonato di sodio (sale e bicarbonato di sodio), il natron ha essenzialmente asciugato il cadavere. Ottenuto dai letti dei fiumi prosciugati, veniva imballato intorno e all'interno del corpo in sacchi di lino e lasciato per 35-40 giorni per assorbire l'umidità dai tessuti. Rimuovendo gli organi e riempiendo la cavità interna con natron secco, i tessuti del corpo sono stati preservati. Il corpo è stato riempito con fango del Nilo, segatura, licheni e avanzi di stoffa per renderlo più flessibile. A volte venivano usate piccole cipolle da cucina o tamponi di lino per sostituire gli occhi. A partire dalla III dinastia, gli organi interni (polmoni, stomaco, fegato e intestino) furono asportati, lavati con vino di palma e spezie, e conservati in quattro vasi canopi separati di calcare, calcite o argilla. Prima di questo, il contenuto addominale veniva rimosso, avvolto e sepolto nel pavimento della tomba. Tuttavia, il cuore è stato lasciato nel corpo perché era considerato il centro dell'intelligenza.

  1. biancheria
  2. segatura
  3. lichene
  4. cera d'api
  5. resina
  6. natron
  7. cipolla
  8. fango del Nilo
  9. tamponi di lino
  10. incenso

Il cadavere veniva quindi lavato, avvolto in lino (ben 35 strati) e imbevuto di resine e oli. Ciò conferiva alla pelle un aspetto annerito che ricordava la pece. Il termine "mummificazione" deriva dalla parola araba mummia, che significa bitume, una sostanza pece che fu usata per la prima volta nel processo di conservazione durante il Periodo Tardo. La famiglia del defunto forniva la biancheria funeraria, che era ricavata da vecchie lenzuola o indumenti usati.

Nel Medio Regno divenne pratica comune mettere una maschera sul volto del defunto. La maggior parte di questi erano realizzati in cartonnage (papiro o lino ricoperto di gesso, un tipo di gesso), ma venivano usati anche legno e, nel caso delle mummie reali, argento e oro. La maschera più famosa è quella di Tutankhamon.

Maschera mummia
Legno ricoperto di gesso dipinto
500-300 a.C.
Museo Canadese della Civiltà XXIV-C-63
Maschera mummia
Lino modellato e dipinto
Museo Reale dell'Ontario 910.15.3

Gli antichi imbalsamatori usavano pochissimi strumenti e, una volta terminato il loro lavoro, a volte li lasciavano dentro o vicino alla tomba. Il kit di strumenti di base includeva un coltello per eseguire l'incisione addominale, aste di bronzo uncinate per estrarre la materia cerebrale, uno strumento di legno simile a un'ascia per rimuovere gli organi interni e un imbuto per versare resine nella cavità cranica attraverso il naso.

Gli egizi mummificavano sia animali che umani: di tutto, dai tori e dai falchi agli icneumoni e ai serpenti. Alcuni sono stati trovati in grandi quantità, mentre altri sono rari. Molte specie venivano allevate nei templi per essere sacrificate agli dei. Le autopsie sui gatti mostrano che la maggior parte ha avuto il collo rotto quando avevano circa due anni. I gatti erano membri molto apprezzati dell'antica famiglia egiziana. Distrussero i ratti e i topi che altrimenti avrebbero infestato i granai e aiutarono a cacciare uccelli e pescare. Nel diciannovesimo secolo, grandi quantità di mummie di gatto furono inviate in Inghilterra per essere utilizzate come fertilizzante.


Miti

I miti egizi sono principalmente conosciuti da inni, testi rituali e magici, testi funerari e scritti di greci e romani. Il mito della creazione vedeva il mondo emergere come uno spazio arido nell'oceano primordiale del caos, segnato dal primo sorgere di Ra. Altre forme del mito hanno visto il dio primordiale Atum trasformarsi negli elementi del mondo, e il discorso creativo del dio intellettuale Ptah.

Il mito più importante era di Osiride e Iside. Il divino sovrano Osiride fu assassinato da Set (dio del caos), poi resuscitato da sua sorella e moglie Iside per concepire un erede, Horus. Osiride divenne quindi il sovrano dei morti, mentre Horus alla fine vendicò suo padre e divenne re. Questo mito poneva i Faraoni, e la loro successione, come ordine contro il caos.


#3 Molti animali erano considerati sacri nella società egiziana

Gli egizi credevano che quando uno dei loro dei o dee scendeva sulla terra, si rappresenterebbero come una specifica specie di animali. La maggior parte degli dei egizi sono spesso raffigurati come animali o come esseri umani con la testa di animale. Alcuni degli animali importanti nella loro religione sono menzionati di seguito: -

RamAmun, ampiamente accettato come il dio degli dei, è raffigurato in forma di ariete. Anche l'ariete era considerato sacro a Khnum, il dio che ha creato l'uomo sul suo tornio da vasaio.

Scarabeo – Considerato sacro a Khepri, dio della resurrezione. Khepri ha spinto il sole attraverso il cielo, mentre lo scarabeo spinge dietro di sé il suo letame in una palla. I giovani scarabei nati dal letame simboleggiava nuova vita e resurrezione.

Gatto – Era considerato sacro e simbolo di grazia e compostezza. dio egizio RA è stato raffigurato come “Il grande gatto di Eliopoli”. I gatti erano una delle specie più riconoscibili nella cultura egiziana

Mucca – Tra le altre, le dee Iside, Hathor e Noce erano spesso raffigurati come mucche. La mucca divenne nota come la madre del faraone che era considerato divino.

Toro – Il toro era sacro a Osiride e Ptah ed era collegato a mascolinità. Apis era una sacra divinità toro adorata a Menfi. Era considerato il figlio della dea Hathor, una divinità importante. Mentre era ancora vivo, il toro Apis era visto come il Ba di Ptah, dio mummificato della creazione e dopo la morte divenne Osiride-Apis. Mnevis era una divinità toro che aveva il suo centro di culto a Eliopoli. Era considerato il Ba di Re-Atum.

Falco – Il falco era associato a regalità ed è stato considerato come il Ba del dio solare Horus.

SciacalloAnubi era l'egiziano Dio di mummificazione. Era rappresentato come uno sciacallo nero o un cane, oppure come un uomo con la testa di sciacallo o di cane.

Ibis – L'ibis è un uccello onnivoro dalle lunghe zampe che si nutre sia di piante che di animali. dio egizio Thoth era spesso raffigurato come un uomo con la testa di ibis.

Si pensava che gli animali condividere un aldilà con gli umani ed erano spesso sepolto nella tomba di famigliaS. Molte forme mummificate di varie specie di animali sono state scoperte anche nell'antico Egitto a sottolineare il valore sacro loro attribuito.


Solitari suggeriti

  • Famiglia: aggiunta e associazione di giochi di solitario
  • Mazzi: Un mazzo (52 carte)
  • Tempo di gioco: breve
  • Possibilità di vincita: media

L'obiettivo in Pyramid Solitaire è rimuovere tutte le carte nella piramide abbinando carte che sommano fino a 13.

Layout e affare

Innanzitutto, vengono distribuite 28 carte scoperte a forma di piramide, con le carte parzialmente sovrapposte. Le carte rimanenti vengono messe a faccia in giù nel mazzo.

Mosse consentite

  • Abbina le carte che sommano fino a 13. L'abbinamento avviene cliccando prima sulla prima carta e poi sulla seconda carta. Possono essere abbinate solo le carte aperte, cioè che non hanno un'altra carta sopra di esse. Non importa dove si trovano le carte, puoi accoppiare carte che si trovano nella piramide, nello spreco o nella memoria temporanea delle carte.
  • Gli assi valgono 1, i fanti 11 e le regine 12. Le coppie valide sono: asso e regina, due e fante, tre e dieci, quattro e nove, cinque e otto, quattro e nove.
  • I re contano come 13 e possono essere rimossi semplicemente facendo clic su di essi.
  • Capovolgi il mazzo per rivelare tre carte aggiuntive che verranno aggiunte alle tre pile di scarti. Si noti che non è possibile ripristinare lo stock. Puoi farlo scorrere solo una volta.
  • Sposta una carta aperta dalla piramide o dai rifiuti nella memoria temporanea delle carte in basso a sinistra.
  • Annulla una mossa facendo clic sul pulsante Annulla nell'angolo in basso a destra. Nota che puoi tornare indietro di una sola mossa.

Se non sei ancora sicuro delle mosse consentite, segui il tutorial in-game.

Punteggio

Pyramid Solitaire Ancient Egypt ha diverse regole di punteggio che premiano il gioco veloce e una buona strategia. Completa diversi round uno dopo l'altro per migliorare il tuo punteggio.

  • Rimozione di una coppia di carte o di un Re: 500 punti
  • Completamento di un round: 10.000 punti
  • (Bonus) Rimozione di tutte le carte, quindi non solo la piramide ma anche le carte in magazzino e scarto: 15.000 punti
  • (Bonus) Bonus di tempo mostrato nell'angolo in alto a sinistra: conto alla rovescia da 20.000 punti a 0 durante il gioco
  • (Bonus) Bonus numero round incrementale: numero round * 1.000 punti

Tieni presente che l'utilizzo del pulsante Annulla non influisce sul punteggio.

Varianti

Esistono molte versioni differenti di Pyramid Solitaire. Le varianti consentono di azzerare lo stock e/o hanno solo un mucchio di scarti. Non ci sono regole ufficiali o giuste per Pyramid Solitaire, ma preferiamo le regole che abbiamo usato per la nostra implementazione perché sono una buona combinazione di abilità e fortuna.

Pyramid Solitaire è stato usato come ispirazione per Giza Solitaire. Se ti piace giocare a Pyramid Solitaire Ancient Egypt, puoi anche dare un'occhiata a TriPeaks Solitaire, che è anche nella categoria dei solitari Aggiunta e associazione.


Qual era l'importanza delle piramidi nell'antico Egitto?

Le piramidi d'Egitto sono tra i monumenti più riconoscibili e duraturi del mondo antico. Molto tempo dopo la loro costruzione, altri popoli antichi, come i greci e i romani, ne scrissero con lo stesso timore reverenziale delle persone di oggi. I greci includevano le Piramidi di Giza tra le Sette Meraviglie del Mondo, il che ha portato ad apprezzare le strutture a persone che altrimenti non le avrebbero viste. L'ammirazione greco-romana delle piramidi fu trasferita nell'Europa medievale e della prima età moderna, dove furono fatti i primi tentativi di scoprire i misteri delle piramidi. Influenzati dalla Bibbia, gli europei di questi periodi credevano che le piramidi fossero i famosi granai di Giuseppe nel libro della Genesi. Nello stesso periodo, scrittori arabi e persiani postularono che le piramidi egizie fossero in realtà vasi di conoscenza esoterica di un'epoca precedente. Sebbene questi primi scrittori sbagliassero nel loro giudizio sulle funzioni delle piramidi, avevano ragione nel ritenere che fossero strutture importanti.

Nel corso del XIX secolo, quando stava emergendo la disciplina nota come egittologia, gli studiosi scoprirono che le piramidi erano, in effetti, tombe dei re egizi. Questo di per sé era importante, ma lo è diventato ancora di più quando gli studiosi hanno appreso di più sull'antica religione egiziana e hanno scoperto che anche i re egiziani erano visti come dei. Le piramidi erano più che semplici tombe, però. Facevano parte di complessi templari spesso estesi che svolgevano un ruolo fondamentale nella vita religiosa dell'Antico Regno d'Egitto. Anche la costruzione delle piramidi si è evoluta considerevolmente durante l'Antico Regno, dimostrando la capacità degli egizi di affrontare complessi problemi architettonici all'inizio della civiltà umana.

Il simbolismo delle piramidi

Sfortunatamente, non è stato scoperto alcun manuale che descriva in dettaglio come furono costruite le piramidi o cosa avrebbero dovuto rappresentare. Sebbene ciò presenti certamente alcuni problemi allo studioso moderno, si possono trarre alcune conclusioni riguardo al simbolismo delle piramidi. Qualsiasi discussione o esame di ciò che le piramidi avrebbero dovuto simboleggiare deve iniziare con l'antico concetto egiziano di regalità divina e come questo si riferisse alla religione egiziana.

In tutte le sue manifestazioni, il dio-sole era tra le divinità più importanti del pantheon egizio. Dopo la morte, il re era associato al dio del sole, quindi gli egittologi hanno a lungo sostenuto che le piramidi sono simboli solari. Una delle interpretazioni solari più comuni è che le piramidi rappresentino i raggi del sole che risplendono sulla mummia del re defunto. [1] È anche significativo che le cime stesse delle piramidi, note come "piramidi", fossero spesso dorate, dando un aspetto lucido. Altri hanno sostenuto che le piramidi, in particolare le piramidi a gradoni, rappresentano i gradini verso il cielo che il re defunto utilizzerà nel suo viaggio nell'aldilà. [2]

Un'altra possibile spiegazione per la forma delle piramidi è che dovevano rappresentare il sacro benben pietra a Eliopoli. La pietra benben era un pyramidion, che secondo il mito della creazione elipolita, era il tumulo primordiale della creazione. Per questo motivo, molti studiosi moderni teorizzano che le piramidi avrebbero dovuto rappresentare il tumulo primordiale della creazione attraverso il quale è emersa la vita. [3]

Anche la disposizione delle piramidi aveva un significato simbolico. Poiché le piramidi erano tombe, si trovavano sempre sulla riva occidentale del fiume Nilo, dove la maggior parte delle tombe si trovava nell'antico Egitto perché il defunto aveva bisogno di vedere l'alba ogni mattina. La disposizione delle Grandi Piramidi di Giza è stata particolarmente un punto di interesse tra studiosi e laici. Notati studiosi affermano che le tre piramidi potrebbero effettivamente aver puntato verso la città di Heliopolis, dimostrando ulteriormente il significato solare delle strutture, ma che non corrispondono alla Cintura di Orione come hanno affermato alcune teorie marginali. [4]

=L'evoluzione delle piramidi

Tra il grande pubblico, c'è spesso confusione sulle origini delle piramidi, che è spesso il risultato di teorie fantastiche e di menzogne ​​vere e proprie perpetuate su programmi televisivi e altri media. L'esame della prima storia egiziana rivela un'evidente progressione che iniziò con piccoli tumuli funerari, sviluppandosi gradualmente in "vere" piramidi. Durante la prima e la seconda dinastia egizia, i re venivano sepolti in tumuli di mattoni di fango noti come mastaba, che è una parola araba per "panchina". La maggior parte degli studiosi ritiene che il tumulo, o panchina, rappresentasse il tumulo primordiale della creazione discusso sopra.

Le prime mastabe furono costruite nella città dell'Alto Egitto (sud) di Hierakonpolis, probabilmente dove fu articolato per la prima volta il concetto egiziano di regalità divina. [5] Più tardi, durante la Seconda Dinastia, le sepolture reali si spostarono un po' più a nord, ad Abydos e infine nell'area vicino al moderno villaggio di Saqqara nel Basso Egitto, appena fuori dall'antica capitale di Menfi, sulla riva occidentale del fiume Nilo. . [6] Entro la fine della seconda dinastia, le mastabe erano cresciute di dimensioni e membri estesi della famiglia reale, così come funzionari governativi non reali, iniziarono a essere sepolti vicino ai re nella necropoli reale.

Il passo successivo nella costruzione della sepoltura reale egiziana è stato quello di impilare successivamente mastabe più piccole l'una sull'altra per creare una "piramide a gradoni". Il famoso architetto e scienziato, Imhotep, è generalmente considerato l'"inventore" della piramide a gradoni poiché era il visir e "sovrintendente dei lavori" sotto il primo re della terza dinastia, Djoser (governato dal 2667 al 2648 circa). AVANTI CRISTO). [7] Non solo la piramide a gradoni di Djoser fu il primo monumento funerario egiziano in pietra, ma fornì anche un modello per le piramidi successive come "complesso di templi". La tomba del re si trovava sotto la solida struttura alta 196 piedi, ma tutt'intorno c'era un muro lungo 5.397 piedi che racchiudeva la piramide e molti altri edifici religiosi. [8]

L'intero complesso era essenzialmente dedicato al dio sovrano Horus e alla divinità di Osiride, il dio dei morti, che si fondevano con il dio del sole nella piramide. Oltre al significato religioso, i complessi piramidali divennero punti nevralgici economici e demografici della comunità: mercanti e artigiani erano tutti attratti da loro per vari motivi professionali. [9]

L'età delle piramidi

Sebbene la piramide di Djoser abbia rappresentato un importante passo avanti nell'evoluzione delle piramidi per quanto riguarda struttura, stile e scopo, non sarebbe stato fino alla quarta dinastia quando furono fatti i primi tentativi di una "vera" piramide. Il re Snefru (regnò circa 2613-2589 aC) iniziò l'età delle piramidi costruendo tre piramidi: una vicino a Meidum e due vicino a Dashur. La piramide media era originariamente destinata ad essere una piramide a gradoni all'inizio del regno del re. Più tardi nella sua vita, lo fece riempire, rendendolo una vera piramide, anche se con angoli estremamente ripidi. [10]

Il lungo regno di Snefru gli ha permesso il lusso di costruire tre potenziali tombe e di scegliere quella più adatta alla sua mummia. La seconda piramide che Snefru aveva costruito era la Piramide Piegata, situata vicino al villaggio di Dashur. La piramide si nota per i suoi angoli estremi vicino alla sommità: la parte inferiore della piramide ha un angolo di 52-53 gradi, mentre la parte superiore è di 43-44 gradi. Gli studiosi moderni ritengono che l'estrema differenza di angoli possa essere stata il risultato di problemi strutturali, ma è impossibile dirlo con certezza. [11]

L'ultima piramide costruita da Snefru fu la Piramide Nord o Rossa, così chiamata per il suo colore rossastro. Il re iniziò la piramide nel suo trentesimo anno di regno, ma non si sa se quello fosse l'ultimo luogo di riposo. La Piramide Rossa è considerata la prima vera piramide sopravvissuta senza macchia e quindi ha fornito il modello successivo delle Piramidi di Giza. [12]

Le piramidi di Giza

Snefru lasciò suo figlio e successore, Khufu (governato circa 2589-2566 aC), noto come Cheope per i greci, con un'imponente base architettonica da cui costruire. Khufu lo ha fatto costruendo la più grande delle tre piramidi conosciute collettivamente come le "Grandi Piramidi" o le "Piramidi di Giza" per la moderna città del Basso Egitto vicino a dove si trovano. La piramide di Khufu copre 13,1 acri, è alta 479 piedi e ha una pendenza di 53 gradi. Piramidi più piccole accompagnavano la Grande Piramide per le regine del re e una corteccia reale che non fu mai utilizzata nel mondo temporale ma fu sepolta accanto alla piramide per essere cavalcata dal re attraverso gli inferi. [13]

L'organizzazione del lavoro necessario per costruire le piramidi era incredibile quasi quanto le piramidi stesse. La Grande Piramide è stata costruita con 2.300.000 pietre calcaree, ciascuna del peso di circa 2,5 tonnellate. [14] I lavoratori venivano prelevati dai villaggi di tutto l'Egitto con un sistema di coscrizione / leva, erano pagati e anche le loro famiglie erano assistite mentre erano via. Gli uomini sarebbero stati divisi in gruppi di 25.000 che avrebbero lavorato per "tour" di tre mesi. C'erano due bande di 1.000 uomini che lavoravano ogni giorno lavorativo, ulteriormente divise in “phyles” di 200 uomini, suddivisi in gruppi di venti.

La cava era a meno di un miglio di distanza, il che facilitava il trasporto delle pietre, ma gli operai dovevano farlo senza ruote. Venti uomini potevano tirare un blocco di due tonnellate su una slitta dalla cava alla piramide in una ventina di minuti, meno se versavano dell'acqua per far scivolare meglio la slitta. Dieci incastonatori di pietre funzionerebbero per blocco. I costruttori non avevano pulegge, quindi hanno costruito rampe di terra che hanno permesso loro di impilare i blocchi. [15]

Due re dopo Khufu, Khafra (regnò circa 2558-2532 aC), chiamato Chefren dai greci, fu il successivo re a costruire una piramide a Giza. Sebbene la piramide di Khafra sembri più grande di quella di Khufu, è più alta di trentatré piedi su una base rocciosa. La piramide di Khafra è leggermente più affilata di quella di Khufu e il fondo è in granito rosso. [16]

Forse l'aspetto più interessante della piramide di Khafra è il complesso più grande, che contiene la leggendaria Sfinge. La Sfinge, che è stata scolpita nella roccia naturale invece che nel calcare, e il complesso del tempio sono collegati alla piramide da una strada rialzata che un tempo sarebbe collegata ai canali che portavano le persone da e verso il Nilo. [17] La ​​più piccola delle tre Grandi Piramidi era quella del re Menkaura (che regnò nel 2532-2503 a.C. circa), conosciuta dai greci come Mykerinos. Dopo Menkaura, il culmine dell'Era delle Piramidi raggiunse il picco, ma non fu completamente completato.

Piramidi successive

Le piramidi costruite dopo la IV dinastia erano di dimensioni inferiori, ma non così per importanza religiosa. L'ultimo re della V dinastia, Unas (ca. governato 2375-2345 a.C.), introdusse un'innovazione nelle piramidi dei Testi delle Piramidi. I Testi delle Piramidi erano una raccolta di testi geroglifici, noti come Espressioni, iscritti sulle pareti della camera della tomba della piramide, che servivano a unire il re nella morte con Osiride e le diverse manifestazioni del dio-sole. [18] Un discorso descrive come cavalca una corteccia eterea con gli dei del sole Re e Atum e Iside, che era la dea della magia e la moglie di Osiride:

La costruzione della piramide continuò nel Medio Regno (ca. 1975-1640 a.C.), che comprendeva la XII e la XIII dinastia egizia. La maggior parte delle piramidi prominenti di questo periodo furono costruite vicino alla città di Lisht nel Medio Egitto, ma alcune furono costruite anche vicino a Dashur. [20] Queste piramidi erano. Tuttavia, un'ombra di quelle costruite durante la IV dinastia e dal Nuovo Regno, i reali abbandonarono le piramidi come sepolture reali in favore di tombe più isolate e nascoste nella Valle dei Re vicino a Tebe nel sud dell'Egitto.

Conclusione

Le piramidi hanno svolto un ruolo importante durante l'Antico Regno dell'antico Egitto per alcuni motivi. Non solo fungevano da tombe per i loro re, che erano visti come dei, ma erano il punto focale di un complesso di templi molto più grande. La struttura delle piramidi è cresciuta gradualmente da semplici tombe a tumulo alla grande struttura a cui la maggior parte delle persone pensa oggi. Una volta che le dimensioni e la qualità delle piramidi sono leggermente diminuite, il loro significato teologico no. I re successivi intonacarono gli interni delle loro piramidi con alcuni dei più antichi testi religiosi conosciuti dall'uomo come testimonianza dell'importanza della costruzione delle piramidi nell'antico Egitto.


Antico Egitto: religione, fatti e piramidi

La civiltà dell'Antico Egitto durò più a lungo dell'intero arco di quella che siamo arrivati ​​ad accettare come "storia registrata": oltre tremila anni. Durante questi millenni gli egiziani svilupparono una moltitudine di dei e dee, oltre a pratiche esoteriche di cui stiamo ancora svelando il significato. Oltre a ciò, l'Egitto fu la fonte della prima vera religione monotestica, sotto il faraone Akhenaton. Questa ricca tradizione era per lo più sconosciuta fino all'inizio del XIX secolo, quando la lingua egiziana fu finalmente decifrata.

Testi

I Testi delle Piramidi
Samuel A. B. Mercer , traduttore [ 1952 ].
Il più antico testo sacro al mondo che conosciamo, risalente al 3100 a.E.V.
I Testi delle Piramidi sono iscrizioni funerarie delle prime piramidi. Questa è stata la prima traduzione dei Testi delle Piramidi in inglese e questo etext è la prima volta che è apparso su Internet.

Sviluppo della religione e del pensiero nell'antico Egitto
di James Henry Breasted [ 1912 ].
Millenni di evoluzione religiosa egiziana visti attraverso la loro letteratura, incluse ampie citazioni dai Testi delle Piramidi.

Il Libro dei Morti egiziano
E. A. Wallis Budge , traduttore [ 1895 ].
Il più noto testo sacro dell'Antico Egitto, che descrive il viaggio nell'aldilà.

Il paradiso e l'inferno egiziani
di E. A. Wallis Budge [ 1905 ]
Un viaggio attraverso il lato notturno del cosmo dell'Antico Egitto.
vol. I: Il libro dell'Am-Tuat
Vol II: Il Libro dei Cancelli
Vol III: Il paradiso e l'inferno egiziani

La liturgia delle offerte funerarie
di E. A. Wallis Budge [ 1909 ].
Conosciuto anche come "Il libro dell'apertura della bocca", questo libro contiene un ampio estratto dei Testi delle piramidi, il più antico testo sacro dell'Antico Egitto conosciuto.

Il papiro magico demotico di Londra e Leida
di F.Ll. Griffith e Herbert Thompson [ 1904 ]
Un testo magico tardo egiziano originariamente scritto in demotico.
Ristampato da Dover come "Il papiro di Leida".

Leggende degli dei: i testi egizi
di E. A. Wallis Budge [ 1912 ]
Traduzioni di importanti miti dell'Antico Egitto. Include il De Iside et Osiride di Plutarco

Il fardello di Iside
di James Teackle Dennis [ 1910 ]
Una traduzione di una serie di inni alla dea Iside.

La saggezza degli egiziani
di Brian Brown [ 1923 ]
Copertura della storia della religione dell'antico Egitto, con alcuni testi importanti inclusi: il Ptah-Hotep e il Ke'gemini
la Sapienza di Ermete Trismegisto
la storia del libro di Thoth

La Stele di Rosetta
di E. A. Wallis Budge [ 1893 , 1905 ]
Il famoso monumento che ha aperto il sistema di scrittura dell'antico Egitto: con ampio materiale di base e una traduzione completa del testo.

I geroglifici di Orapollo
tradotto da Alexander Turner Cory [ 1840 ]
Un tentativo nella tarda antichità di spiegare i geroglifici egizi come simboli puri (senza successo). Nota per la sua influenza sugli occultisti successivi.

Registri del passato
ed. di A.H. Sayce [ 1888 ]
Traduzioni di testi mitologici e storici del Vicino Oriente antico.

Generale

Tutankhamon: amenismo, atenismo e monoteismo egiziano
di E. A. Wallis Budge [ 1923 ]

Mito e Leggenda Egizia
Donald A. Mackenzie [ 1907 ]
Migliaia di anni di racconti di divinità e divinità egizie.

Antiche leggende egiziane
Margaret Alice Murray [ 1920 ]
Un assaggio della mitologia dell'antico Egitto, dalla studiosa pionieristica Margaret Murray.

Leggende di Babilonia ed Egitto
di Leonard W. King 396.030 byte


Questo è un posto tranquillo nel cyberspazio
devoto alla tolleranza religiosa e all'erudizione

Contenuti di dominio non pubblico di questo sito
non altrimenti protetti da copyright sono © copyright 2010, John Bruno Hare, All Rights Reserved.
Vedere Copyright del sito, Termini di servizio per ulteriori informazioni.
Indice | FAQ | Contatto | Cerca | Acquista disco
Open Source per l'anima umana


La dimensione della piramide più grande è di circa 137 metri e la piramide più piccola è alta circa 65 metri. La piramide più piccola è più alta della Torre Pendente di Pisa.

Fatti sulla piramide 10 dell'antico Egitto: la funzione delle piramidi

Come sappiamo, le piramidi furono costruite per le tombe dei faraoni. Perché gli antichi egizi credevano che ci fosse vita dopo la morte. I corpi dei ricchi saranno conservati nelle mummie e sepolti nelle tombe, ma i poveri saranno seppelliti nella sabbia.

abbiamo parlato fatti sulle piramidi dell'antico Egitto. Sei interessato a leggere questo articolo?


La storia della creazione nell'antico Egitto

La religione rimase notevolmente costante durante i 3000 anni dall'Antico regno fino all'arrivo del cristianesimo in epoca romana. Il fervore della pratica religiosa consisteva nel mantenere in movimento l'ordine divino e nel difendere la vita e l'ordine dal caos. La conoscenza dei vari dei e dee proviene da rituali e testi che dovevano difendere l'individuo nella vita e nell'aldilà.

Gli Dei dell'Antico Regno

Non ci sono grandi racconti sugli dei come nella mitologia romana e greca, ma ci sono solo allusioni agli dei e ai loro ruoli. Le divinità egizie possono essere divise in parti separate ma rimangono una figura centrale. Ad esempio, Khons-in-Thebes e Khons-il-bambino si fondono per formare una divinità composta di Amon-Ra.

Dal primo periodo dell'Antico Regno si parla del creatore, più strettamente associato al sole. Il mito egizio della creazione è come quello che accade al loro prezioso Nilo ogni anno quando la terra esce ricoperta di limo fresco dopo ogni alluvione.

Templi Egizi

Ogni nuovo tempio costruito era visto come la rappresentazione della creazione stessa e il terreno rialzato sotto il santuario era considerato il tumulo primordiale della creazione. Il tempio principale del sole era a Helipolis. All'interno c'era una pietra sacra chiamata benben a forma di piramide.

Benbenet era il nome dato alla pietra angolare di una piramide. Il benu, un uccello come un airone, volerebbe dal terreno solido appena ritrovato del diluvio in un simbolo della creazione. In una storia simile, un dio creatore da giovane sarebbe apparso da un fiore di loto per portare il respiro e il profumo della vita.

Eliopoli

A Heliopolis il dio del sole era chiamato Atum che significa "il tutto", che simboleggiava una completezza della materia che soppiantava gli altri dei. Era un faraone umano che indossava la Doppia Corona delle due terre.

Atum era maschio e creò un'altra generazione di divinità tra cui Shu, una forza preservatrice di aria secca e luce e Tefnut, la forza corrosiva dell'umidità. Li ha creati da una partnership con una controparte femminile chiamata Iussaas o Heka. Anche Iussaas aveva un posto nel tempio di Eliopoli e si chiamava Nebethetepet o la signora di Hetepet».

Seconda generazione di dei

There was a third generation of gods to follow on the second from Shu and Tefnut came the earth Geb and the sky Nut. The latest generation of gods and probably the most easily recognized now was Osiris and his wife Isis and Seth and his wife Nephthys.

About these deities the Egyptians did leave many stories and about Isis and Osiris’ son Horus. The first nine deities from Atum to the children of Geb and Nut were called the Nine of Heliopolis or Ennead and dominate literature from the Pyramid texts of the Old Kingdom until the Roman period.

Before the Creation Story

There were also beliefs concerning what happened before the creator, Atum. There was said to be ‘the Eight’ who were present at the appearance of the primeval mound. In the Middle Kingdom they were said to be Nun and Nenet, god and goddess of the primeval waters, Heh and Hehet, god and goddess of eternity Kek and Keket, god and goddess of darkness and Tenem and Tenemet, god and goddess of twilight. From these eight Atum was created.

Creation Story

In order to create something out of nothing Atum relied on three forces. The first was Heka the magical force of creativity. He used Sia ‘perception’ to find a goal which was fulfilled through Hu, the divine word.

The Egyptians worshipped creativity in other ways not related to the creation itself. The god Min was worshipped as a symbol of masculine fertility, whilst Khnum was said to be the god of creativity through pottery. His temple stood on the Elephantine in the south of Egypt.

He also became responsible for the fertility brought by the silt out of which pottery was made and from which crops grew. Satet was the wife of Khnum and the huntress of gazelles Anuket joined them to form a triad that was typical of Egyptian religion from the New Kingdom to the Roman period.

Ptah symbolized the source of power and was the god of metalwork. His main worshipping location was in Memphis, the Old Kingdom capital, where the main workshops were. This craftsmanship would stretch not just to the making of metal tools but to the use of them also for example in cutting building blocks or fashion sculpture. Ptah was therefore also a patron of arts and crafts.


Temple or Tomb?

On a metaphysical level, for some belief systems the Great Pyramid is a place of great spiritual significance. If the Great Pyramid was used for religious purposes — such as a temple, place of meditation, or holy monument — rather than as a tomb, then certainly its size alone would make it a place of wonder. Although all evidence points to it being a funerary monument, there are several religious sites within the pyramid complex. Specifically, there is a temple in the small valley nearby, by the Nile River, and connected to the pyramid by a causeway.

The ancient Egyptians saw the shape of the pyramids as a method of providing new life to the dead, because the pyramid represented the form of the physical body emerging from the earth and ascending towards the light of the sun.

Dr. Ian Shaw of the BBC says that aligning the pyramid towards specific astronomical events was done with the use of the merkhet, similar to an astrolabe, and a sighting tool called a bay. He says,

Today, many people visit Egypt and tour the Giza Necropolis. The entire area is said to be filled with magic and mystery.


Guarda il video: LAntico Egitto - Alessandro Barbero Speciale RAI - 1a Visione. 2021


Commenti:

  1. Nabar

    Mi è piaciuto! Prendo ....)))))))

  2. Dempster

    Condivido appieno il suo punto di vista. Penso che questa sia una buona idea.

  3. Yates

    Bravo, che parole ... grande pensiero

  4. Yoran

    In esso qualcosa è. Grazie per una spiegazione, anch'io considero, più facile è meglio ...

  5. Al-Asfan

    La tua idea è semplicemente eccellente



Scrivi un messaggio