Rivista Puck

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Nasce Joseph Keppler, un fumettista che lavora per Illustrated di Frank Leslie Rivista Puck nel 1876. Il nome della rivista è stato preso dal personaggio elfo in Shakespeare's Sogno di una notte di mezza estate. Fino a quel momento, le riviste umoristiche americane erano state modellate su Rivista Punch. Tuttavia, Keppler si rifiutò di farlo e creò un diverso tipo di rivista. Ogni settimana la copertina della rivista presentava un cartone diverso. Anche la copertina centrale e le copertine anteriore e posteriore erano a colori.

Disco iniziò come settimanale in lingua tedesca, ma una versione inglese apparve l'anno successivo nel marzo 1877. La rivista di 16 pagine fu venduta per dieci centesimi. Per diversi anni la rivista in lingua inglese ha operato in perdita ed è stata sovvenzionata dalla versione tedesca. Tuttavia, la circolazione aumentò gradualmente e all'inizio degli anni 1880 Keppler vendeva oltre 80.000 copie a settimana.

Il disegno in prima pagina di Disco e il doppio al centro erano di carattere politico, mentre quello in quarta di copertina di solito si occupava di questioni sociali. Joseph Keppler aveva una visione tradizionale del ruolo delle donne e non si stancava mai di prendere in giro coloro che erano coinvolti nella campagna per il suffragio femminile. Né ha mostrato molta simpatia per il movimento sindacale emergente.

All'inizio Keppler disegnò tutte le vignette per Disco. Successivamente Keppler reclutò diversi artisti di talento tra cui Frederick Opper, James Wales, Livingston Hopkins, Eugene Zimmerman e Bernard Gillam. È stato sostenuto che Keppler abbia avuto una grande influenza sullo sviluppo artistico di questi fumettisti.

Keppler ha messo in difficoltà alcuni politici nella sua rivista. Ulysses Grant è stato attaccato per aver bevuto mentre Rutherford Hayes è stato criticato per la sua decisione di vietare le bevande dal tavolo della Casa Bianca. È stato sostenuto che Disco svolse un ruolo significativo nell'assicurare che Grover Cleveland sconfisse James Blaine nelle elezioni presidenziali del 1884. Bernard Gillam ha ritratto Blaine come l'uomo tatuato. Sul corpo di Blaine erano incisi i dettagli delle accuse di corruzione mosse dal suo passato politico. Blaine ha minacciato di fare causa, ma è stato convinto dai suoi amici politici a fare marcia indietro.

Keppler disapprovava anche l'ipocrisia religiosa. Puck includeva diverse vignette che suggerivano che le accuse contro il predicatore, Henry War Beecher, fossero vere. La rivista era anche ostile alla Chiesa cattolica e Leone XIII fu ritratto in modo antipatico dopo essere diventato il nuovo papa nel 1878. Joseph Pulitzer fu un altro bersaglio e reagì cercando di acquistare la rivista.

Joseph Keppler morì nel 1894 e la rivista fu rilevata da suo figlio, Joseph Keppler Jr., anche lui fumettista. Harry Leon Wilson divenne editore fino a quando non fu sostituito nel 1904 da John K. Bangs, l'ex editore di Harper's Weekly.

La rivista si oppose a Theodore Roosevelt e William Taft e sostenne Woodrow Wilson nel 1912. Keppler smentì che gli Stati Uniti avrebbero dovuto sostenere pienamente gli Alleati durante la prima guerra mondiale. Ciò è stato rafforzato dall'impiego di Louis Raemaekers che ha evidenziato le atrocità tedesche che erano state commesse in Germania.

La rivista fu acquistata da William Randolph Hearst nel 1917. La rivista divenne quindicinale nel 1917 e mensile nel marzo 1918. Ciò non aumentò le vendite e Hearst chiuse Disco nel settembre 1918.

All'inizio Joseph Keppler non si interessava di politica. Ma ben presto si accorse di quanta influenza potesse esercitare l'editore di un giornale comico che avrebbe accompagnato la vignetta politica con commenti persuasivi; e con la percezione è venuto un senso della propria responsabilità. Cominciò subito a ragionare da sé sui principi dell'azione politica. Ha fatto il suo pensiero in politica come in letteratura.


Puck Magazine - Storia

Tutte le immagini elencate qui sono state catturate con una fotocamera digitale da copie originali di Disco. Grazie a Edward Gaynor e al suo staff presso le collezioni speciali della Biblioteca dell'Assessore per i loro importanti contributi in questo senso. Se non diversamente specificato, l'artista è Joseph Keppler.

*Clicca sulla testa di Puck per vedere le immagini.

Volume sette
#157 (3/10/80) "Un colpo inaspettato" (101k)
#158 (17/3/80) "Puzzle 15-14-13" di James A. Wales (51k)
#160 (31/03/80) "L'esercito politico della salvezza" (139k)
#161 (4/7/80) "The Only Baby" di James A. Wales (76k)
#162 (4/14/80) "In pericolo" (128k)
#163 (21/4/80) "Il culto del vitello d'oro" (136k)
#167 (19/05/80) "L'ebreo errante moderno" (119k)
#168 (24/5/80) "Alla Convenzione di Chicago" (127k)
#169 (6/2/80) "I condannati politici" (131k)
#170 (6/9/80) "La catastrofe di Chicago" (77)
#171 (16/6/80) "L'Appomattox dei Terzi Termers" (131k)
#180 (28/7/80) "Lo fa star male" (70k)
#181 (8/25/80) "Vietare le pubblicazioni" (147k)
#182 (1/9/80) "Ispezionare il negozio di curiosità democratiche" (140k)

Volume tredici
#318 (3/11/83) "Il vero significato dell'armonia repubblicana" di Bernhard Gilliam (162k)
#319 (18/3/83) "Bravo Senor Clevelando!" di Bernhard Gilliam (75k)
#322 (5/9/83) "La nostra esposizione canina nazionale" (164k)

Volume quattordici
#359 (23/2/84) "La gara della bellezza" (168k)

Volume sedici
#400 (11/5/84) "Gli uomini possono venire e gli uomini possono andare, ma l'opera di riforma andrà avanti per sempre" (128k)
#403 (26/11/84) "Giorno del Ringraziamento, 1884" di Bernhard Gilliam (147k)


Sicurezza sociale

Una spesa federale così grande non ha potuto fare a meno di suscitare qualche critica. Il processo di assegnazione delle pensioni, che era amministrato localmente, era suscettibile di clientelismo politico e altre forme di corruzione. Inoltre, è nata una solida specializzazione legale di avvocati specializzati nell'aiutare gli aspiranti beneficiari a ottenere potenziali pensioni. Nel tempo, questi sviluppi hanno portato allo scetticismo sul programma e alla preoccupazione che fosse pieno di frodi, sprechi e abusi. È difficile dire se queste preoccupazioni fossero valide. L'autorità riconosciuta in questo periodo, la professoressa Theda Skocpol, ha studiato la questione e ha concluso:

"Dopo aver studiato attentamente le relazioni annuali dei commissari delle pensioni per trovare eventuali statistiche sistematiche, ho concluso con riluttanza che non si può dire nulla di esatto sulle proporzioni dei pensionati illegittimi o delle spese. Possiamo solo ipotizzare che alcune (indeterminate) migliaia, o forse decine di migliaia, dei quasi un milione di pensionati nel 1910 fossero fasulle. Forse aiutati da avvocati disonesti in materia di pensioni, questi uomini e queste donne avevano sfruttato il sistema di domanda flessibile e radicato a livello locale per ottenere pensioni fraudolente o, nella maggior parte dei casi, sospetto, benefici eccessivamente generosi." (Da, "Proteggere soldati e madri", di Theda Skocpol, Harvard University Press, 1992. pag. 145.)

In ogni caso, la vignetta del 1882 riprodotta di seguito, dalla rinomata rivista satirica del XIX secolo, "Puck", esprimeva la sfiducia nei confronti del programma pensionistico della Guerra Civile.


Uso (e abuso) della magia da parte di Puck

Puck usa la magia durante il gioco per ottenere effetti comici, in particolare quando trasforma la testa di Bottom in quella di un asino. Questa è probabilmente l'immagine più memorabile di "Sogno di una notte di mezza estate" e dimostra che mentre Puck è innocuo, è capace di trucchi crudeli per il gusto del divertimento.

Puck non è nemmeno il più attento delle fate. Un esempio di ciò è quando Oberon manda Puck a prendere una pozione d'amore e usarla sugli amanti ateniesi per impedire loro di litigare. Tuttavia, poiché Puck è incline a commettere errori sfortunati, spalma la pozione d'amore sulle palpebre di Lisandro invece che su quelle di Demetrio, il che porta a risultati non voluti.

L'errore è stato commesso senza malizia, ma è stato comunque un errore e Puck non si è mai veramente preso la responsabilità per questo. Continua a incolpare il comportamento degli amanti della loro stessa follia. Nel terzo atto, scena due, dice:


Angeli e sirene: la fine dell'estate di Puck Magazine

Questa era la copertina del diario umoristico del 17 settembre 1913 Rivista Puck, con l'estate simboleggiata come una graziosa sirena sul dorso di un serpente marino, in partenza dalla costa di Long Island.

Non era l'unica incarnazione femminile in Puck in quel numero. Nell'illustrazione qui sotto, secondo la didascalia ufficiale, “ una figura femminile con le ali sorge dalle fiamme dei romanzi estivi che si stanno estinguendo mentre la stagione volge al termine, lascia molti uomini con il cuore spezzato sulla spiaggia in una località di villeggiatura estiva.”

In un'altra immagine di quel numero, gli attori di stock estivi mettono via i loro costumi, con l'approvazione dello stesso Puck, mentre "una giovane donna scopre che il suo anello di fidanzamento è quasi inutile, sia in termini di valore economico che di sentimento romantico". #8217 L'estate per te!

Puck Magazine ha fatto la sua casa, ovviamente, al Costruzione del disco, ancora decorato con lo stesso diavoletto shakespeariano che la rivista usava per la sua mascotte. Oggi è la casa degli articoli sportivi REI al piano terra.

Sapevi che il Puck Building era quasi un terzo più grande, ma è stato parzialmente demolito e il suo estasi è stato spostato con la costruzione di Lafayette Street? Per ulteriori informazioni, guarda il mio podcast del 2009 su la storia del Puck Building (Episodio #81). Trovalo su iTunes oppure scaricalo e ascoltalo da qui. Il post sul blog originale presenta alcune altre illustrazioni di Puck.

Immagini sopra per gentile concessione della Biblioteca del Congresso che ha una grande collezione di vecchie illustrazioni di Puck da sfogliare.


Il Puck Building e il suo inquilino malizioso, Puck Magazine

PODCAST Una figura paffuta e birichina d'oro di 6 piedi ti fissa mentre alzi lo sguardo per osservare lo splendido design in mattoni rossi del Puck Building, costruito per una delle pubblicazioni illustrate più famose del XIX secolo. Ma questo capolavoro architettonico è stato quasi spazzato via da una decisione improvvisa della città. Come è sopravvissuto?

L'espressione di Puck “Che sciocchi sono questi mortali!” è lo slogan per la rivista Puck e le parole scritte da Shakespeare.

CON diversi nuovi minuti di materiale che delineano la storia recente del Puck Building!

PUBBLICATO ORIGINARIAMENTE IL 23 APRILE 2009

QUESTO È UNO SPECIALE PODCAST ILLUSTRATO!  I titoli dei capitoli con le immagini sono stati incorporati in questo spettacolo, quindi se il tuo dispositivo di ascolto è compatibile con i file AAC/M4A, premi play e dovrebbe apparire una varietà di immagini.  Anche l'audio è superiore all'originale. (Funzionerà come un normale file audio anche se le immagini non vengono visualizzate.)

Per questo e per i nostri episodi più vecchi (Episodi #5-79), iscriviti al feed The Bowery Boys: NYC History Archive, su iTunes, direttamente dalla nostra pagina host, o direttamente tramite il nostro feed RSS.

Il podcast di Bowery Boys: New York City History è stato presentato a te …. da te!

Ora stiamo producendo un nuovo podcast dei Bowery Boys ogni due settimane. Stiamo anche cercando di migliorare lo spettacolo in altri modi e di espanderci anche in altri modi attraverso l'editoria, i social media, gli eventi dal vivo e altre forme di media. Â Ma possiamo farlo solo con il tuo aiuto!

Ora siamo membri di Patreon, una piattaforma di patrocinio in cui puoi supportare i tuoi creatori di contenuti preferiti per un minimo di $ 1 al mese.

Visita la nostra pagina su Patreon e guarda un breve video in cui registriamo lo spettacolo e parliamo dei nostri piani di espansione. Se vuoi dare una mano, ci sono cinque diversi livelli di impegno (e anche con nomi intelligenti: Mannahatta, New Amsterdam, Five Points, Gilded Age, Jazz Age ed Empire State). Dai un'occhiata e considera di essere uno sponsor.

Apprezziamo molto i nostri ascoltatori e lettori e vi ringraziamo per esservi uniti a noi in questo viaggio finora. E il meglio deve ancora venire!

Il Puck Building, prima del taglio — Quando Lafayette Street fu perforata più a sud, la parte occidentale del Puck dovette andare…

British Library

Dopo il taglio — Un nuovo volto occidentale accoglie gli operai edili che costruiscono Elm Street (poi Lafayette Street)

Biblioteca pubblica di New York

Per gentile concessione di Beyond My Ken

PER IL TUO PIACERE DI LETTURA! L'intero primo numero del primo Puck Magazine prodotto a New York City. (Ci sono stati ovviamente dei problemi prima di questo prodotto a St. Louis.) 12 North William Street è stato l'indirizzo della rivista per un breve periodo prima di trasferirsi nel Puck Building nello stesso anno.

Questo numero è per gentile concessione di Hathi Trust, Google Books e University of Iowa. Leggi un'intera pila di riviste Puck del 1877 qui:

La copertina introduce Puck al pollaio dei giornali:

Io sono qui. E non mi scuso per essere qui. Spero solo che il mio aspetto sia gradevole per te come lo è per me. Ho una missione da compiere. Tutti lo hanno fatto, ma come quasi tutti gli altri non posso dire esattamente quale sia la missione finché non l'ho scoperto definitivamente da solo. Â So che ci si aspetta che io sia di buon carattere e che sorrida alle cose mentre passano: ho intenzione di farlo. Posso anche azzardare a osservare che sorriderò di alcune cose, che passino o meno. Ma mentre cingendo la terra con la mia cintura, spero di raccogliere, in modo geniale, piacevole, una messe di cose che possano affondare profondamente nell'anima anche di coloro che rifiutano di sorridere alla minima provocazione. Avrò stati d'animo pensosi — di tanto in tanto non più spesso di quanto le circostanze impongano, ma abbastanza spesso da dimostrare che non sono venuto solo come un irriverente balocco per divertirti nei tuoi momenti di ozio, ma piuttosto come un piacevole compagno confidenziale, che sarà il il ragazzo più bonario del mondo — se solo glielo permetti.

“Un uomo si è lamentato di avere una lacrima nello stomaco. Dalle indagini è emerso che ha ingoiato solo del vetro blu

Nota la buffa poesia politica su Rutherford B Hayes in alto a sinistra:

La satira di uno dei club artistici per gentiluomini di New York potrebbe in realtà essere basata su uomini reali. La scrittura è così secca che è un po' difficile da dire. “I membri sono un gruppo di persone allegre come non hai mai incontrato, hanno delle peculiarità, ovviamente, ma sono persone piacevoli, hanno ugualmente, ovviamente, le loro debolezze, ma sono amabili. Â Provo a descriverne alcuni.”


Immagini di razzismo / Come i media statunitensi del XIX secolo dipingevano i filippini e gli altri non bianchi come selvaggi

1 di 6 EXHIBITXXe-C-13JUL01-MT-KK Il Pusod Center di Berkeley espone "Colored: Black and White" una raccolta di poster, riviste e giornali che mostrano gli atteggiamenti colonialisti dell'America a cavallo del secolo. Questa è la copertina del Boston Sunday Globe, 5 marzo 1899. HANDOUT PHOTO Kim Komenich Mostra altro Mostra meno

2 di 6 EXHIBITXXb-C-13JUL01-MT-KK Il Pusod Center di Berkeley espone "Colored: Black and White" una raccolta di manifesti, riviste e giornali che mostrano gli atteggiamenti colonialisti americani a cavallo del secolo. Puck Magazine, 25 gennaio 1899, vedeva lo zio Sam a capo di una classe di ragazzi che rappresentavano le recenti acquisizioni degli Stati Uniti. Da L a R, i bambini sono Filippine, Hawaii, Porto Rico e Cuba. DISPENSA FOTO Kim Komenich Mostra di più Mostra di meno

4 di 6 EXHIBITXXd-C-13JUL01-MT-KK Il Pusod Center di Berkeley espone "Colored: Black and White" una raccolta di manifesti, riviste e giornali che mostrano gli atteggiamenti colonialisti dell'America a cavallo del secolo. Questo disegno della rivista Puck del 1899 circa mostra gli indiani americani che telegrafano nelle Filippine con il messaggio "Be Good or Be Dead". DISPENSA FOTO Kim Komenich Mostra di più Mostra di meno

5 di 6 EXHIBITXXa-C-13JUL01-MT-KK Il Pusod Center di Berkeley espone "Colored: Black and White", una raccolta di manifesti, riviste e giornali che mostrano gli atteggiamenti colonialisti americani all'inizio del secolo. Da sinistra a destra: curatori Jorge Emmanuel, Abe Ignacio, Jr. e Helen Toribio CRONACA FOTO DI KIM KOMENICH Kim Komenich Mostra altro Mostra meno

Abe Ignacio ha detto che non poteva credere ai suoi occhi quando ha visto l'illustrazione centenaria in vendita su eBay.

La copertina di un numero del 1899 della rivista Judge mostra il presidente William McKinley che strofina un bambino filippino dicendo: "Oh, sporco ragazzo!" La didascalia recita: "Il primo bagno dei filippini".

Ignacio di San Leandro ha acquistato la rara immagine e altre dell'epoca che ora fanno parte di una mostra a Berkeley di raffigurazioni di filippini nei media tradizionali - come selvaggi da civilizzare dagli Stati Uniti come parte della colonizzazione delle Filippine.

"Si tratta di rivisitare un periodo terribile che la maggior parte degli storici ha ignorato", ha detto Ignacio, che lavora come autista della Federal Express e ha raccolto circa 400 immagini di quel periodo dalla fine degli anni '80. "È importante mostrare che c'era un lato molto brutto nell'ascesa dell'America come potenza mondiale".

"Colored: Black n' White", in mostra al Pusod, un centro artistico e ambientale della comunità, include disegni, vignette editoriali, foto e clip di notizie da importanti riviste e giornali che hanno trattato l'annessione statunitense delle Filippine alla fine del 19esimo e all'inizio XX secolo. È stato messo insieme da Ignacio, sua moglie, Helen Toribio, che è un'insegnante universitaria, e Jorge Emmanuel, uno scienziato ambientale.

Le Filippine avevano dichiarato la propria indipendenza dalla Spagna nel 1898 quando l'arcipelago fu ceduto agli Stati Uniti per 20 milioni di dollari. I rivoluzionari filippini hanno respinto il regime coloniale degli Stati Uniti, ma la loro resistenza è stata soppressa in una sanguinosa guerra di conquista che ha causato almeno 250.000 vittime, per lo più civili filippini.

Per giustificare l'uso della forza militare nelle Filippine, molti politici, scrittori e artisti pro-annessione hanno dipinto i filippini come primitivi, infantili e incapaci di autogovernarsi.

Un disegno dell'agosto 1898 dalla rivista Puck, che fa parte della mostra, mostra una figura materna che rappresenta l'America che accetta un cesto di bambini piangenti che rappresentano le Filippine e altre nazioni conquistate dagli Stati Uniti, tra cui Hawaii e Porto Rico.

Un'illustrazione del 1899 nella rivista Judge mostra un'immagine simile con la didascalia "The White Man's Burden" - una frase coniata dallo scrittore britannico Rudyard Kipling, che ha sostenuto l'offerta degli Stati Uniti di annettere le Filippine.

Nel 1899, il Boston Sunday Globe pubblicò un'illustrazione raffigurante la presunta trasformazione dei filippini sotto la tutela degli Stati Uniti, da selvaggi ignoranti a persone civilizzate che giocano a baseball e indossano abiti occidentali.

Un titolo del San Francisco Evening Post dichiarava: "Ai filippini non piace lavorare".

La raccolta comprende ritagli di altri due giornali di San Francisco. "I ribelli di Manila sbaragliati con un grande massacro/duecento dei nostri uomini feriti, nativi gettati nel fiume e annegati", si legge in un titolo del 1899 su The Chronicle. "I Left Samar A Howling Wilderness", recitava un titolo con un resoconto di un massacro condotto dagli Stati Uniti pubblicato sull'Examiner di proprietà di Hearst.

Le illustrazioni più sorprendenti della collezione provenivano dalle riviste Puck e Judge. Le pubblicazioni sono ormai defunte, ma il professor Tom Leonard, bibliotecario universitario dell'Università della California a Berkeley, ha affermato che erano pubblicazioni importanti e influenti all'inizio del XX secolo, l'equivalente di Time e Newsweek di oggi.

"Erano riviste importanti e venivano lette da persone istruite", ha detto. "Non erano pubblicazioni marginali".

I media statunitensi alla fine del XIX secolo erano noti per descrivere le comunità non bianche, comprese le minoranze americane, come forme inferiori di persone, ha detto Leonard. L'opinione pubblica è progredita al punto che tali rappresentazioni sono "ampiamente condannate" come inaccurate e ingiuste, ha aggiunto.

Ignacio ha affermato di ritenere che il razzismo sia ancora un problema in America, citando l'uccisione di Joseph Ileto, l'impiegato delle poste filippino americano ucciso a Los Angeles due anni fa da un suprematista bianco.

La raccolta delle immagini è stato un viaggio personale per Ignacio. Figlio di immigrati filippini, ha subito insulti razziali da bambino crescendo a San Diego.


La nostra storia di incolpare gli immigrati per la malattia

Se i critici più spesso evocano lo spettro della criminalità per disumanizzare gli immigrati, è probabile che il secondo spettro su cui invochino sia la malattia. È una tradizione grottesca che risale ai primi anni della storia della nostra nazione. Il Chinese Exclusion Act del 1882, ad esempio, era intriso di timori che i lavoratori cinesi portassero malattie negli Stati Uniti. Una vignetta pubblicata quell'anno su Vespa, una popolare rivista della West Coast, ha catturato il sentimento sotto forma di tre orribili fantasmi che incombono su San Francisco e portano i nomi di Malarium, Small-Pox e Leprosy.

L'immagine rappresenta un momento nella storia della California in cui gli immigrati cinesi sono stati il ​​capro espiatorio della diffusione della malattia. Diversi anni prima, l'ufficiale sanitario della città di San Francisco aveva anche accusato i cinesi di un'epidemia locale di vaiolo, nonostante non avesse prove:

Dichiaro senza esitazione la mia convinzione che questa causa sia la presenza in mezzo a noi di 30.000... cinesi senza scrupoli, bugiardi e traditori, che hanno ignorato le nostre leggi sanitarie, hanno nascosto e stanno nascondendo i loro casi di vaiolo.

Nel 1900, le autorità hanno persino messo in quarantena e circondato Chinatown con filo spinato, dichiarando un'epidemia di peste bubbonica dopo il ritrovamento del corpo di un singolo lavoratore cinese.

I fumettisti moderni usano ancora queste terribili caratterizzazioni degli immigrati.

Le vignette editoriali dell'epoca spesso demonizzavano gli immigrati e li descrivevano come malati. Un 1883 Disco il fumetto della rivista, ad esempio, mostrava il consiglio della sanità di New York che puntava una bottiglia di acido fenico su una rappresentazione scheletrica del colera. La didascalia recita: "Il tipo di 'emigrante assistito' che non possiamo permetterci di ammettere".

Nel 1896, un cartone animato del Corno di montone la rivista ritraeva il maestoso Zio Sam in piedi alle porte degli Stati Uniti mentre un immigrato piegato si avvicinava. L'uomo barbuto e ingobbito è carico di un bagaglio spaventoso che include malattie, naturalmente, ma anche povertà, superstizione (ironicamente), anarchia, intemperanza e, solo per sigillare l'accordo, un grande vecchio barile di "dissacrazione del sabato".

In una vignetta editoriale del 1903 per Giudice rivista, un ispettore sanitario brandisce una siringa gigante e un cartello che proclama: "Porta malattie". L'immigrato porta una scatola con un messaggio che evidenzia le paure degli americani esistenti: "Un milione di immigrati è arrivato negli Stati Uniti in dodici mesi". Nota che la didascalia considera l'immigrato nella migliore delle ipotesi "un'acquisizione", se non "un danno".

Inoltre, non era insolito che gli immigrati fossero raffigurati come parassiti che possono portare malattie, come i topi nel cartone animato del 1903 in basso o lo sciame di cavallette nel cartone animato del 1923 accanto.

I fumettisti moderni usano ancora queste terribili caratterizzazioni degli immigrati. Qui, il fumettista Rick McKee dà una mano a Donald Trump raffigurando due immigrati che si issano su una recinzione con una fila di malattie dichiaratamente carine e colorate che sperano di unirsi.

Ogni volta che le malattie invadono le nostre coste, gli esperti cercano di inserire gli immigrati nella narrazione. Ricordi nel 2014 quando eravamo terrorizzati dall'Ebola? Ricordi come il New Jersey di Chris Christie ha costretto un'infermiera asintomatica che è risultata negativa al virus in quarantena per tre giorni perché aveva lavorato con i pazienti di Ebola nell'Africa occidentale?

All'epoca, non dovevi guardare lontano per trovare persone che tentavano di trasmettere l'ebola alla comunità di immigrati. Sebbene non ci siano state segnalazioni di Ebola che entrano nel paese attraverso il nostro confine meridionale, i repubblicani di destra hanno cercato di ritrarre gli immigrati latinoamericani come portatori della malattia.

Come candidato per un seggio al Senato degli Stati Uniti nel New Hampshire, Scott Brown ha espresso il timore, privo di qualsiasi prova, che gli immigrati privi di documenti stessero portando l'Ebola nel paese. Il senatore Thom Tillis, allora impegnato in una campagna per il suo seggio nella Carolina del Nord, ha suggerito che dovremmo chiudere completamente il nostro confine meridionale per tenere a bada la minaccia dell'Ebola. Il senatore Rand Paul del Kentucky ha espresso preoccupazioni simili. Il presentatore di Fox News Chris Wallace ha persino parlato di uno scenario in cui un terrorista infetto da Ebola potrebbe lanciare un attacco terroristico biologico dopo aver attraversato il nostro confine con il Messico.

Stranamente, nessuno di questi repubblicani ha suggerito di sigillare il nostro confine con il Canada. Presentato con la possibilità che l'ebola inondasse il nostro confine messicano, il dottor Thomas Frieden, allora direttore dei Centri per il controllo e la prevenzione delle malattie, era inequivocabile: "Questo non sta accadendo", ha detto.

Poi c'era Zika. Nel 2015-16, un'epidemia di Zika si è diffusa nelle Americhe. Il nostro governo probabilmente non è riuscito sia a prepararci per l'epidemia sia a istruirci su come si trasmette Zika. In assenza di una forte risposta per la salute pubblica, la blogger conservatrice Michelle Malkin ha tirato fuori una diatriba che ha affibbiato le paure di Zika al suo obiettivo preferito: gli immigrati privi di documenti.

"Il virus Zika dell'America Latina è l'ultimo immigrato senza documenti a colpire le nostre coste", ha scritto, confondendo avidamente gli immigrati con una malattia. Nonostante le probabili origini di Zika, beh, nella foresta di Zika in Uganda, Malkin ha descritto l'America centrale e meridionale come "il punto zero per Zika e altre malattie infettive tra cui tubercolosi, dengue, Chagas, Chikungunya e schistosomiasi".

Dato che la popolazione degli Stati Uniti si avvicina a 330 milioni, 50 persone malate che si avvicinano al nostro confine in un dato giorno sono davvero una crisi?

In un articolo pubblicato su Journal of Risk Research, i ricercatori di Yale e dell'Università della Pennsylvania menzionano il pezzo di Malkin come un esempio di coloro che "cercano di sfruttare l'ansia pubblica per Zika in una maggiore attenzione alla loro causa speciale". Un rapporto del Migration Policy Institute ha concluso che, dati i 40 milioni di viaggiatori americani annuali nei luoghi colpiti da Zika, i cittadini statunitensi avevano molte più probabilità di diffondere la malattia rispetto agli immigrati.

Le nostre paure di Zika di appena tre anni fa sono quasi dimenticate ora. Ma resta l'impulso a generare paura con la minaccia della malattia ea puntare il dito contro gli immigrati. Questo calcolo della stigmatizzazione si insinua nella nostra conversazione quotidiana sull'immigrazione negli Stati Uniti. Durante la campagna elettorale del 2015, Donald Trump ha affermato che "una tremenda malattia infettiva sta attraversando il confine". Alla fine dell'anno scorso, ha ripetuto la sua affermazione infondata secondo cui questi immigrati rappresentano un "enorme problema medico".

Naturalmente, non ci sono dati a sostegno dell'affermazione di Trump secondo cui gli immigrati privi di documenti stanno diffondendo "crimine e malattie su larga scala". Tuttavia, il suo esercito di veri credenti si aggrappa a queste falsità e diffonde la disinformazione... come un virus.

Allo stesso modo, un articolo del dicembre 2018 di Washington Times leggi: "Le autorità di frontiera inviano 50 persone al giorno per cure mediche urgenti, tra cui tubercolosi, influenza e persino donne incinte in procinto di partorire". Il Volte citato il commissario della dogana e della pattuglia di frontiera Kevin McAleenan:

"Molti si sono ammalati prima di lasciare le loro case", ha detto il commissario. “Stiamo parlando di casi di polmonite, tubercolosi, parassiti. Non sono cose che si sono sviluppate con urgenza in pochi giorni”.

Questo può sembrare un ragionevole motivo di preoccupazione, ma dato che la popolazione degli Stati Uniti si avvicina a 330 milioni, 50 persone malate che si avvicinano al nostro confine in un dato giorno sono davvero una crisi? Un numero maggiore di persone probabilmente si presenta ogni giorno con una malattia nella tua clinica all'angolo.

Abbiamo anche visto le varie carovane di migranti provocare paura, animosità e disinformazione. L'anno scorso, Fox News ha sbandierato un rapporto da Tijuana secondo cui più di un terzo dei 6.000 migranti nella carovana era in cura per problemi di salute. Oltre a notare che oltre il 60% aveva infezioni respiratorie, la rete si è concentrata su tre "casi confermati" di tubercolosi, quattro casi di HIV/AIDS, quattro casi di varicella e 101 casi di pidocchi.

La malattia non dovrebbe essere incolpata di nessun gruppo in particolare, specialmente non quelli già impoveriti e svantaggiati.

A seguito del rapporto, i funzionari messicani hanno chiarito che non ci sono stati casi di tubercolosi. E anche se ci fosse stata, la malattia è prevenibile e curabile con un trattamento adeguato. La varicella è anche prevenibile (e diffusa molto più ampiamente dagli anti-vaccinisti già negli Stati Uniti). Per quanto riguarda i quattro casi di HIV/AIDS, in percentuale su 6.000 migranti, è un numero minuscolo (0,067% per l'esattezza). Sebbene la malattia sia stata a lungo usata come arma per incutere terrore tra i nostri cittadini, oggi è anche prevenibile e gestibile. I pidocchi sono un'altra condizione completamente curabile, comune in condizioni di vita affollate e difficilmente unica per i migranti.

La malattia può colpire qualsiasi essere umano. Può essere infiammato dalla povertà, dal travaglio o da determinate condizioni di vita. Non dovrebbe essere incolpato di nessun gruppo in particolare, specialmente non quelli già impoveriti e svantaggiati.

I successivi riferimenti alla storia di Fox News hanno esagerato il rapporto già approssimativo, sostenendo che un terzo dei migranti soffriva di HIV, tubercolosi o varicella. Snopes ha valutato queste affermazioni "per lo più false", evidenziando ciò che dovrebbe essere ovvio per qualsiasi osservatore curioso.

L'Associated Press ha adottato un approccio più sfumato alla stessa storia, concentrandosi sulle condizioni di vita antigieniche nel rifugio di Tijuana che hanno contribuito alla diffusione della malattia. Il rapporto AP più dettagliato ha anche notato che molti migranti soffrivano di disidratazione e che i loro piedi erano danneggiati e con vesciche dopo aver camminato per centinaia di chilometri. Forse non sorprende che Fox News non abbia evidenziato questi fatti. Dopotutto, farlo avrebbe gettato questi migranti in una luce molto più solidale.

La fissazione sulla malattia tra gli immigrati significa che alcuni detenuti sono stati curati per la scabbia e un singolo caso di varicella in una struttura ICE l'anno scorso apparentemente ha garantito la copertura della stampa. Non importa il fatto che gli americani anti-vaxxer abbiano innescato i propri focolai di morbillo e varicella in posti come Kentucky, North Carolina e New York.

L a pratica insidiosa di legare gli immigrati alla malattia è al centro del libro Viaggiatori silenziosi: germi, geni e la "minaccia degli immigrati" di Alan Kraut, professore di storia all'Università americana. Lo scorso ottobre, Kraut ha parlato con Inverso sulle affermazioni non verificate fatte sulle carovane di migranti:

Il problema diventa quando individui che sono già nativi nelle loro inclinazioni usano la malattia come metafora per descrivere gli altri per quello che sono, non per le condizioni di salute. Sembra prestarsi a una giustificazione scientifica, ma non potrebbe essere più lontano dalla verità. È l'uso del linguaggio per stigmatizzare le persone che già vuoi evitare per un altro motivo.

Secondo un importante rapporto su migrazione e salute pubblicato alla fine dell'anno scorso in Lancetta, i migranti nei paesi ad alto reddito come gli Stati Uniti "hanno maggiori probabilità di rafforzare i servizi fornendo cure mediche, insegnando ai bambini, prendendosi cura delle persone anziane e sostenendo i servizi a corto di personale". In altre parole, è più probabile che combattano le malattie, non le diffondano.

"Non ci sono prove che dimostrino che i migranti stanno diffondendo malattie", ha detto alla NBC uno degli autori del rapporto, il dottor Paul Spiegel. "Questo è un argomento falso che viene utilizzato per tenere fuori i migranti".

Quando le malattie fioriscono nelle popolazioni migranti, è spesso dovuto alle cattive condizioni nei campi profughi e nelle strutture di detenzione gestiti dal governo. In altre parole, il nostro trattamento dei migranti può causare la diffusione di malattie.

Quindi, la prossima volta che leggi un rapporto che collega gli immigrati alle malattie, riconosci che qualcuno sta attingendo di nuovo ad alcune delle nostre convinzioni più basse. They’re applying ugly, disproven, xenophobic stereotypes about immigrants to our fellow human beings. It still works. And so long as this tradition bears fruit, it will continue.


7. It Broke its Promise to Filipino War Veterans.

World War II Filipino-American veterans at the White House in 2003. Wikimedia Commons.

After the war, many Filipino soldiers were expecting to receive the same benefits as their American counterparts as promised by the US. After all, they had just fought—and suffered—side-by-side with the Americans against the Japanese.

Unfortunately, President Harry Truman signed into law the infamous Rescission Act of 1946 which denied all benefits to Filipino veterans due to a reason by Congress that the US had already provided $200 million in aid to the Philippines. Essentially, the Filipinos were designated as “second-class veterans” by the very same country they fought for.

As a result of the snub, the Filipinos and their advocates campaigned for several decades for the right to be recognized and compensated. Their efforts bore fruit in 2009 when President Barack Obama appropriated a one-time payment of $15,000 for Filipino vets who are US citizens and $9,000 for those who are not.

However, critics say the move came “too little, too late.”


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Pfc. Dan Bullock è morto all'età di 15 anni nel 1969 e gli sforzi per riconoscere il giovane marine afroamericano continuano e sono evidenziati in questo documentario del Military Times. (Rodney Bryant e Daniel Woolfolk/Military Times).


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